Methodologische Einleitung. 75 



nächste Aufgabe den Standpunct zu erreichen, von dem 

 die physikalischen Disciplinen ausgehen. Diese haben 

 es aber nur mit messbaren Grössenunterschieden des 

 Gleichartigen zu thun, all unser Bestreben muss 

 daher darauf gerichtet seyn, so viel wie möglich die 

 verschiedenen Qualitäten zu climiniren und das zum 

 Grunde liegende Gleichartige zu suchen, oder die ver- 

 schiedenen erscheinenden Processc auf nach Zeit und 

 Raum messbare Bewegungen zurückzuführen. So ist 

 überall da, wo wir von einer Lebensthätigkeit, einem 

 organischen Processe sprechen, noch eine Aufgabe zu 

 lösen, weil wir hier noch erst, nicht die Erklärung 

 selbst, sondern die Möglichkeit eines Erklärungsversuches 



Philosophie ausgeben möchte. Alles in dieser Einleitung, sein göttliches 

 Mysterium, sein göttliches Urwesen , sein Aether u. s. w. sind nicht Ver- 

 nunft- und erfahrungsgemässe (also wissenschaftliche) Begriffe, sondern 

 ganz willkürliche Fictionen. Der Grundfehler liegt darin, dass der Ver- 

 fasser wie seine Schule, selbst noch viele andere gar keiner Schule an- 

 gehörige Forscher von der Architektonik des idealen Ganzen menschli- 

 cher Erkenntnisse, wie sie in unübertroffener Vollendung Fries in seiner 

 Logik gegeben, gar keinen Begriff haben. Es liegt darin, dass sie in 

 der Beschränktheit ihres Blickes eben die allgemein menschliche Beschränkt- 

 heit nicht erkennen oder nicht erkennen wollen und sich wunder wie 

 weise dünken , dass sie nicht einsehen , dass alle sogenannten Naturwis- 

 senschaften eben ihrer Natur nach nur noch unvollendete Anfänge wer- 

 dender Wissenschaft sind, dass sie für den einzelnen Menschen mit Not- 

 wendigkeit wenigstens zur Zeit noch unvollendbar sind und deshalb 

 höchstens eines äussern rein formalen Systems empfänglich, aber nicht 

 in einem materiellen Zusammenhang von höchsten einfachen Principien 

 aus bis zum zusammengesetzten Einzelnen herab entwickelt werden kön- 

 nen. Denn vom einzelnen Gegebenen gehen diese Wissenschaften aus ; 

 nur die Induction, von deren Bedeutung die neuere Naturphilosophie gar 

 keinen Begriff hat, führt uns allmälig zu einem höhern Standpuncte. 

 Grade in der Richtung auf die allerhöchsten Principien, die als allge- 

 meine metaphysische Grundgedanken zugleich constitutive Principien für 

 die einzelnen Disciplinen der empirischen Naturwissenschaften werden 

 könnten, ist noch die ungeheure Kluft, über die eben jene Beschränkt- 

 heit durch Fictionen einer des Zügels wahrer Philosophie gänzlich ent- 

 behrenden Einbildungskraft sich eine luftige Brücke bauen möchte. 

 Diese Systeme (man kann ja aus den letzten 30 Jahren Beispiele genug 

 anführen) erscheinen wie Seifenblasen und zerplatzen wie diese; nach 

 10 Jahren spricht höchstens noch ein philologischer Bücherwurm davon. 

 Wem^ es aber um Wissenschaft und Menschheit ernst ist, der bedauert 

 mit tiefem Schmerz, dass solche herrliche geistige Kräfte und die kost- 

 bare Zeit so nutzlos vergeudet werden. 



