78 Methodologische Einleitung. 



rungsgrund , sey es als angebliche Inhärenz der Natur- 

 körper gänzlich ausgeschlossen. Eine ästhetische Be- 

 trachtungsweise in der eben erwähnten Art mag viel- 

 leicht zumal von einem so geistreichen Manne wie Mar- 

 tins eine angenehme Unterhaltung gewähren, wenn aber 

 Meyen in seinem physiologischen Jahresbericht solche 

 poetische Versuche unter einem eignen Capitel: 55 Von 

 dem Geistesleben der Pflanzen " in die Wissenschaft auf- 

 nimmt, so ist das nur eine im höchsten Grade geschmack- 

 lose Begriffsverwirrung. 

 ^mDhtitfn ^0 ^ ie Natur ^t, ein organisches Ganze und es 



aiier Natur- o-iebt nur eine Naturwissenschaft, in der alle einzelnen 



wissen- O " 



schaft. Theile dem Gesetz einer und derselben systematischen 

 Einheit unterworfen sind. Die einzelnen naturwissen- 

 schaftlichen Disciplinen sind nur der Bequemlichkeit der 

 Bearbeitung wegen gemachte Unterabtheilungen, und jede 

 einzelne ist ihrem Gehalte nach von allen übrigen ab- 

 hängig. Hierdurch erhalten die sogenannten Hülfswis- 

 senschaften noch eine andere und viel wesentlichere Be- 

 deutung, als ich oben S. 12 ausgeführt habe. Sie ge- 

 ben uns nämlich leitende Maximen für unsere Forschun- 

 gen und wir erhalten insbesondere die allgemeine Regel : 

 Was einem bis jetzt anerkannten Gesetz in einer andern 

 Disciplin widerspricht, ist so lange aus der Wissenschaft 

 zu entfernen, bis die Unmöglichkeit des betreffenden Ge- 

 setzes als eines allgemein gültigen nachgewiesen ist. 

 Diese Regel dient z. B. gleich, um unsere Verwerfung 

 der angeblichen organischen Entstehung der Erden und 

 Metalle durch den Lebensprocess der Pflanze zu recht- 

 fertigen, so lange sie nicht durch Versuche, die keine 

 andere, auch die scheinbar unwahrscheinlichste Möglich- 

 keit einer andern Erklärung zulassen, dargethan ist. 

 3) Gesetz der 3^) Aus der Einheit der Natur folfft ebenfalls das 



Sparsam- ch t tvt 



teit. Gesetz der Sparsamkeit derselben. In unserer Natur- 

 anschauung sind a priori alle Folgen eines Grundes 

 gegeben, es giebt der Gründe also nur möglichst we- 

 nige. Jede Hypothese ist daher unzulässig und unbe- 



