Methodologische Einleitung. S7 



allen Zweifel zu erheben und klar zu machen, («ein 

 mögen Avir uns hier an das Beispiel grosser Männer, 

 die wir achten und ehren , anschliessen und in ihrer 

 Zustimmung für uns eine Beruhigung finden. Ganz an- 

 ders ist es in den Erfahrungswissenschaften. In ihnen 

 schreitet die Erkenntniss von Bekanntem zu stets neu 

 sich Darbietendem fort, in ihnen hat und kann ohnehin 

 nur Das Einfluss auf unser Leben (und noch dazu nur 

 auf die Vermittlung desselben) haben, was die Wissen- 

 schaft schon ganz in ihre Gewalt gebracht hat und da- 

 her dem Leben als ein Werkzeug , dessen Gebrauch 

 bekannt und sicher, anbieten darf 5 oder auf der andern 

 Seite , das Leben hat längst aus der Erfahrung über 

 eine Thatsache sicher entschieden und es fehlt nur die 

 wissenschaftliche Deutung, die dem Leben unmittelbar 

 nichts hilft. Diese Erforschung neuer, die blosse Auf- 

 klärung bekannter Thatsachen ist also reine Sache der 

 Wissenschaftlichkeit und berührt das Leben gar nicht 5 

 es liegt daher auch kein bewegendes Interesse vor, dem 

 einzig richtigen Gange vorzugreifen und durch Vermu- 

 thungen und Fictionen eine dunkle Kluft zu übersprin- 

 gen , ehe die Erfahrung die sichere Brücke gebaut. 

 Was man gewöhnlich zur Rechtfertigung anführt, das 

 Streben des Menschen nach Einheit und Vollendung in 

 seinen Erkenntnissen, beruht auf einem blossen Missver- 

 stande, denn diese zu erstrebende Einheit und Vollen- 

 dung ist eine philosophisch -architektonische, aber keine 

 materiale, die nicht dem einzelnen Menschen, sondern 

 der ganzen Menschheit angehört. Dieses Streben aber 

 ist es grade, welches für den Einzelnen, der thätiges 

 Mitglied der Menschheit seyn soll, die Erforschung des 

 Wahren, die Erweiterung der Einsicht auch ohne Rück- 

 sicht auf möglichen Nutzen rechtfertigt und heiligt. Ful- 

 das Individuum aber ist die Wissenschaft stets mit zwin- 

 gender Notwendigkeit eine unvollendbare und deshalb is( 

 das Bestreben da, avo eine endlose Bahn vor uns lieg!, 

 einen endlich kleinen Theil auf anderm, als dem sichern 



