Methodologische Einleitung. 91 



nichts wissen konnten. Von Methode und Instrument 

 werde ich aber unten noch mehr sagen. 



Nicht minder wichtig ist die Beantwortung der zwei- s Sii"h e 

 ten Frage, ja man kann sagen noch wichtiger, aber Redlichkeit, 

 gewöhnlich wird sie ganz aus dem Spiele gelassen, 

 weil man sich hinter einen gewaltigen Missverstand ver- 

 steckt. Die Frage ist eigentlich richtiger so zu fassen: 

 Leitete den Forscher bei seinen wissenschaftlichen Be- 

 strebungen durchaus kein anderer Trieb, als die reine 

 Wahrheit und die ganze Wahrheit zu finden und diese 

 ganz und unentstellt mitzutheilen ? So trifft diese Frage 

 allerdings den Charakter des Forschers, und man hat 

 bis jetzt immer so gethan , als müsse derselbe in der 

 Wissenschaft ganz aus dem Spiel bleiben. Diese An- 

 forderung ist aber, wie sich leicht zeigen lässt, eine 

 durchaus unsinnige. In Philosophie und Mathematik ge- 

 nügt allerdings eine blosse Entwickelung der Sache, um 

 jeden Widerspruch zu beseitigen, denn ich kann an die 

 Einsicht jedes Einzelnen appelliren, und wem die fehlt, 

 dem ist auf andere Weise auch nicht zu helfen. Ganz 

 anders ist aber das Verhältniss in den empirischen Na- 

 turwissenschaften, die ganz auf der Sicherheit der That- 

 sachen beruhen, die der Einzelne unmöglich alle selbst 

 sammeln kann, sondern von denen er den grössten Theil 

 von Andern blos auf Treue und Glauben hin annehmen 

 muss. Hier kommt es eben auf Treue und Glauben, also 

 auf den Charakter des Einzelnen an und diesen bei Seite 

 lassen, heisst die Wissenschaft, das Heiligthum der ganzen 

 Menschheit, aus feiger Menschenfurcht oder aus jämmerli- 

 chen eigennützigen Absichten 1 ) hintansetzen. Es findet hier 



1) Dies sind doch die beiden einzigen Triebfedern, die in geringe- 

 ren oder höheren Graden hier wirksam werden. Ich habe öfter von ei- 

 nem Manne, der lange das kritische Schwert führte, sagen hören: ,,Ja 

 wenn das Buch nicht von dem berühmten Herrn * * wäre , würde ich 

 es ganz anders beurtheilt haben". Eine solche feige Verleugnung der 

 eignen Ueberzeugung bezeichnet meiner Ansicht nach einen moralischen 

 Lumpen. 



