Methodologische Einleitung. ll"> 



unser Weltsinn" '). Aber seine Welt ist auch nur 

 allein die Welt des Lichtes und der Farben. Jedem 

 Sinnesnerven kommt eine spccifischc Empfänglichkeit zu. 

 oder vielleicht richtiger ausgedrückt eine Kraft, seinen 

 Zustand der Reizung unter einer ganz bestimmten Form 

 im Sensorio zum Bewusstseyn zu bringen. Den elek- 

 trischen Strom fühlen wir in den Fingern, wir schmecken 

 ihn auf der Zunge, hören ihn im Ohr, sehen ihn im 

 Auge. Licht und Farbe kommt uns zum Bewusstsejn, 

 mag das Auge nun vom andrängenden Blute berührt, 

 vom Finger gedrückt, vom galvanischen Strom getroffen, 

 oder von den Wellen des Aethers erschüttert werden. 

 Ja selbst die vom Gehirn aus durch Fieberphantasien 

 oder Traumbilder auf den Augennerven fortgepflanzten 

 Schwingungen treten uns als äusseres Licht, als 

 äussere Farbenerscheinungen entgegen. So ist die 

 allgemeinste Grundlage für die Theorie des Sehens, dass 

 jeder Zustand der Reizung der Sehnerven uns als Licht, 

 der Zustand der Ruhe aber als Dunkel, wie wir es 

 nennen schwarz erscheint. Unter den verschiedenen 

 Zuständen der Reizung geben sich aber noch bestimmte 

 Unterschiede kund, indem sie sich einmal quantitativ 

 nach allen Abstufungen zwischen Schwarz durch das 

 Grau zum Weiss oder zum Lichte, das anderemal nach 

 qualitativen Unterschieden nach den verschiedenen Pha- 

 sen des Farbenkreises abstufen. Für die einfache Em- 

 pfindung einer bestimmten Intensität des Lichtes oder 

 einer einzelnen Farbe würde nun offenbar eine einzelne 

 der Reizung ausgesetzte Nervenfaser genügen, und so 

 finden wir es wahrscheinlich bei einigen niedern Thie- 

 ren, nicht ,aber wenn wir neben einander gleichzeitig 

 bestimmt unterschiedene Lichtintensitäten oder verschie- 

 dene Farbenerschcinungen auffassen sollen. Hierzu be- 

 darf es einer Fläche, auf der die einzelnen verschieden 



1) Fries, Handbuch der psychischen Anthropologie. Jona, 18"2(V 



