118 Methodologische Einleitung. 



&■ 



macht, wenn er die Fehler einer Maschine kennen ler- 

 nen will, und dass wir dann bei jedem einzelnen Theil 

 die eigentümliche Sphäre des Irrthums bestimmen. Nur 

 auf diese Weise können wir dahin gelangen, auch den 

 möglichen Irrthum unserer Berechnung unterwerfen und 

 somit aus den gewonnenen Resultaten eliminiren zu ler- 

 nen. Die Betrachtung der physikalischen Bedingungen 

 des Sehens geben uns nur nach bestimmten Gesetzen 

 vor sich gehende Schwingungen des Aethers. Diese tref- 

 fen an bestimmte Stellen der Netzhaut;, d. h. an die ein- 

 zelnen Endungen der Fasern des Sehnerven. Hierdurch 

 ist die Möglichkeit gegeben, dass diese durch den Stoss 

 der Aetherwellen bewirkte Reizung auf das Gehirn fort- 

 gepflanzt und dort empfunden werde 5 der physiologische 

 Theil des Sehens zeigt sich uns aber hier so, dass 

 Stösse auf die Nervenenden nicht als solche, sondern als 

 Licht oder Farbe zum Bewusstseyn gebracht werden. 

 Der Sinn kann aber dem Bewusstseyn nichts überliefern, 

 als was er empfangen, nur modificirt durch die eigen- 

 thümliche Art seiner Fortpflanzungsfähigkeit. Was er 

 also dem Sensorio überliefert, ist nicht Körper und Ge- 

 stalt, sondern der Eindruck vieler nach verschiedenen Far- 

 ben und verschiedenen Abstufungen von Hell und Dunkel 

 verschiedener Puncte im Räume, welche die mathematische 

 Anschauung wegen Unbestimmtheit der Entfernungen zu- 

 nächst auf eine Fläche bezieht. Das ist aber auch Al- 

 les, was wir unmittelbar und ausschliesslich durch den 

 Sinn empfangen können. Alles Uebrige, was wir ge- 

 meiniglich mit zum Sehen rechnen, ist Thätigkeit unse- 

 rer Seele, und wie hier der Uebergang vom Körper 

 auf den Geist vermittelt wird, ist der Möglichkeit einer 

 Erklärung bis jetzt noch so weit entrückt, dass nur 

 Träumer und unklare Köpfe versuchen können, diese 

 Lücke durch Hypothesen ausfüllen zu wollen. 



Was hier nun zuerst uns als ein wunderbares Räth- 

 sel, als eine nicht zu erklärende, sondern nur als gege- 

 ben aufzufassende Thatsache entgegentritt, ist, dass wir 



