158 Methodologische Einleitung. 



Wissenschaft untreu werden wollen, dass wir streng 

 auf innere Consequenz halten, dass, was wir an einer 

 Stelle als wahr und richtig begründet einmal anerken- 

 nen, auch durch die ganze Wissenschaft in allen seinen 

 Consequenzen als gültig anerkannt wird. Freilich schliesst 

 diese Anforderung auch die andere in sich ein, dass wir 

 überhaupt Alles aus der Wissenschaft entfernen, was sich 

 hinsichtlich seiner Begründung nicht legitimiren kann. Ich 

 muss hier besonders darauf aufmerksam machen, dass 

 die Pflanze einen Theil der äusseren Natur ausmacht 

 und dass sie ebenso wie alles Uebrige in derselben aus- 

 nahmslosen Gesetzen unterworfen ist. Wenn wir hin 

 und wieder behaupten hören, für den Organismus gelte 

 kein Gesetz, sondern nur Regel und Ausnahme, so ist 

 das nur ein Beweis von Geistesträgheit, die die An- 

 strengung ernsten wissenschaftlichen Nachdenkens scheut, 

 und von grosser Oberflächlickeit und Unklarheit im Auf- 

 fassen des Begriffs der Naturwissenschaft. Wer freilich 

 sich die Naturgeschichte definirt als die Lehre von den 

 natürlichen Körpern, sofern sie symmetrisch sind, von 

 dem ist nicht viel Besseres zu erwarten. Regel ist in 

 der Wissenschaft ein blos durch combinatorische Methode 

 gefundenes Gesetz, bei der wir vorläufig eine Ausnahms- 

 losigkeit vermuthen. Jede Ausnahme, die bekannt wird, 

 hebt aber den wissenschaftlichen Werth der Regel ganz 

 auf und sie behält nur noch mnemonischen Werth für 

 Erleichterung der Uebersicht. Für die wissenschaftliche 

 Betrachtung zerfällt durch eine bekannt gewordene Aus- 

 nahme Alles wieder in getrennte nebengeordnete That- 

 sachen, deren gesetzmässige Ableitung aus höheren That- 

 sachen erst aufs Neue gesucht werden muss. Der am 

 häufigsten vorkommende Fall, der auch am meisten Ge- 

 legenheiten zu Verwirrungen in der Wissenschaft giebt, 

 ist der, dass man wegen einiger Thatsachen ein Gesetz 

 aufstellt, und nun, wenn neue Thatsachen widerspre- 

 chend hinzukommen, sich aus seiner selbstgemachten Be- 

 schränkung nicht herausfinden kann, und statt einzusehen, 



