220 Morphologie. 



von Blüthe wahrlich nicht ableiten kann, weshalb nach ihm jenes 

 Blüthenstände und keine Blüthen sind. 



Doch diese Beispiele mögen hinreichen, den Vorwurf zu be- 

 gründen, dass die bisherige Botanik sich niemals die Frage auf- 

 geworfen hat, wodurch unterscheidet sich Blüthe und Blüthen- 

 stand, und gleichwohl ist die Beantwortung dieser Frage uner- 

 lässlich. Die Sprache des gemeinen Lebens, von der unbefangenen 

 Anschauung ausgehend, nennt den Kolben mit seiner spatha die 

 Blüthe der Aroideen; sie spricht von der Blüthe des Klees und 

 meint das ganze Köpfchen; sie sagt die Kornblume und will 

 damit das ganze Blüthenköpfchen der Centaurea bezeichnen. Die 

 x\nschauung hat zunächst immer Recht, und wenn die Wissen- 

 schaft, mit ihr im Widerstreit, jene Blüthen nicht Blüthen, son- 

 dern Blüthenstände nennt, so muss sie sich gegen die An- 

 schauung rechtfertigen. Das kann sie auch allerdings recht gut, 

 hat es aber bisher gänzlich versäumt. Link J ) versucht selbst 

 den Volksausdruck bei den Compositen gegen Cassini zu ver- 

 th eidigen; wenn er aber sagt, das Volk scheine eine bessere 

 Kenntnis s von dem Wesentlichen des Blüthenstandes der 

 Compositen gehabt zu haben, als Cassini, so ist das doch wohl 

 ein etwas zu weit getriebener Scherz. Das Volk nennt eben 

 deshalb das Ding eine Blüthe, weil es gar keine Kenntniss 

 vom Wesentlichen der Sache hat, sondern sich blos auf den 

 Eindruck der ersten Anschauung beruft. Wohl aber liegt in 

 dieser unbefangenen Auffassung auch eine dunkle Ahnung von 

 etwas Wahrem, wie in der natürlichen Frömmigkeit des Bauern, 

 wenn auch in unklaren Zügen, der tief im Menschengeiste 

 ruhende Gottesglaube angedeutet ist. Wer aber mit den be- 

 schränkten Einsichten und verworrenen Begriffen eines Bauern 

 eine Religionsphilosophie entwickeln wollte, käme nur zu con- 

 fusem und trübem Mysticismus. Die Wissenschaft, um sich das 

 deutliche Bewusstseyn dessen zu erobern, was hier dunkel und 

 versteckt in Anschauung und Gefühl liegt, bedarf hierzu der 

 wissenschaftlichen Hülfsmittel, scharfer Abstractionen , bestimmt 

 gefasster Begriffe u. s. w. Ohne Zweifel liegt in dem der An- 

 schauung als Ein Ganzes mit abgeschlossener Begrenzung ent- 

 gegentretenden Complex von Einzelblüthen bei den Compositen 

 u. s. w. ein Etwas, was sie als morphologisch höhere Entwicke- 

 lungsstufe der phanerogamen Pflanze bezeichnet, und eben das, 

 nämlich diese abermalige Zusammenfassung vereinzelter Theile 

 zu einer Gesammtform höherer Ordnung, ist es, welche die un- 

 befangene Anschauung des Volkes zunächst auffasst. Nicht aber 



1) Eiern, phil. bot. (Ed. IL) II, 78. 



