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Meine Herren! 



.Dehn Eintritt in jede Wissenschaft ist es in vielen Beziehungen 

 vorteilhaft, zunächst einen Blick auf ihren Entwickelungsgang zu 

 werfen. Der bekannte Grundsatz, daß „jedes Gewordene nur durch 

 sein Werden erkannt werden kann", findet auch auf die Wissen- 

 schaft selbst seine Anwendung. Indem wir die stufenweise Aus- 

 bildung und das allmähliche Wachstum derselben verfolgen, werden 

 wir uns über ihre Aufgaben und Ziele am klarsten verständigen. 

 Zugleich werden wir einsehen, daß der heutige Zustand der Ent- 

 wickelungsgeschichte des Menschen mit seinen vielen Eigentümlich- 

 keiten nur dann richtig verstanden werden kann, wenn wir den 

 historischen Entwickelungsgang unserer Wissenschaft in Betracht 

 ziehen. Diese Betrachtung wird uns nicht lange aufhalten. Denn 

 die Entwickelungsgeschichte des Menschen gehört zu den aller- 

 jüngsten Naturwissenschaften, und zwar gilt das von beiden Teilen 

 derselben, sowohl von der Keimesgeschichte oder Ontogenie, als 

 auch von der Stammesgeschichte oder Phylogenie. 



Wenn wir von den gleich zu besprechenden ältesten Keimen 

 der Wissenschaft im klassischen Altertum absehen, so beginnt eigent- 

 lich die wahre Entwickelungsgeschichte des Menschen als Wissen- 

 schaft erst mit dem Jahre 1759, in welchem einer der größten 

 deutschen Naturforscher, Caspar Friedrich Wo/ff, seine „Theoria 

 generationis" veröffentlichte. Das war der erste Grundstein zu 

 einer wahren Keimesgeschichte der Tiere. Erst fünfzig Jahre 

 später, 1809, publizierte Jean Lamarck seine „Philosophie zoo- 

 logique", den ersten Versuch, Grundlagen für eine Stammesgeschichte 

 zu finden; und abermals ein halbes Jahrhundert später, im Jahre 

 1859, erschien Darwins Werk, welches wir als die erste wissen- 

 schaftliche Ausführung dieses Versuchs betrachten müssen. Ehe 

 wir jedoch auf diese eigentliche tiefe Begründung der menschlichen 



