II. Streit der Samengläubigen und der Eigläubigen. 33 



ist demnach bereits ein Homunculus, ein kleiner ganzer Mensch ; 

 alle einzelnen Körperteile sind in demselben bereits vollständig 

 vorgebildet und erleiden nur eine einfache Auswickelung und 

 Vergrößerung, sobald sie in den dafür günstigen Boden des weib- 

 lichen Eies gelangen. Auch diese Theorie wurde konsequent dahin 

 ausgebildet, daß in jedem einzelnen fadenförmigen Körper die 

 sämtlichen folgenden Generationen seiner Nachkommen in äußerster 

 Feinheit und winzigster Größe sich eingeschachtelt befänden. Die 

 Samendrüse oder der Hoden des Adam enthielt also bereits die 

 Keime aller Menschenkinder, die unseren Erdplaneten jemals be- 

 völkert haben, gegenwärtig bewohnen und in aller Zukunft, „bis 

 zum Ende der Welt", beleben werden. 



Natürlich mußte diese „männliche Einschachtelungslehre" sich 

 der bisher gültigen weiblichen von Anfang an schroff gegenüber- 

 stellen. Das Gemeinsame beider bestand nur in der falschen Vor- 

 stellung, daß überhaupt vielfach ineinander geschachtelte Keime 

 von zahllosen Generationen fertig vorgebildet in jedem Organismus 

 existieren; eine Vorstellung, die eigentlich auch der wunderlichen 

 Prolepsis-Theorie von Linne zu Grunde lag. Die beiden entgegen- 

 gesetzten Einschachtelungs-Theorien begannen alsbald sich lebhaft 

 zu befehden ; und es entstanden in der Physiologie des achtzehnten 

 Jahrhunderts zwei große, scharf getrennte Heerlager, die sich auf 

 das schroffste gegenüberstanden und heftig bekämpften: die 

 Animalkulisten und die Ovulisten. Der Streit zwischen diesen 

 Parteien muß uns heutzutage sehr belustigend erscheinen, da die 

 Theorie der einen ebenso vollständig in der Luft schwebt, wie 

 die der anderen. Wie Alfred Kirchhoff in seiner vortrefflichen 

 biographischen Skizze von Wolff sagt, „ließ sich dieser Streit 

 ebensowenig entscheiden, wie die Frage, ob die Engel in dem 

 östlichen oder westlichen Himmelsraume wohnen 4 '. 



Die Animalkulisten oder die Spermagläubigen hielten die 

 beweglichen Samenfäden für die wahren Tierkeime und stützten 

 sich dabei einerseits auf die lebhafte Bewegung, anderseits auf die 

 Form dieser Samentierchen. Diese zeigen nämlich beim Menschen, 

 wie bei der großen Mehrzahl der übrigen Tiere, einen länglich- 

 runden, eiförmigen oder birnförmigen Kopf, ein dünnes Mittelstück 

 und einen äußerst dünnen, haarfein ausgezogenen und sehr langen 

 Schwanz (Fig. 20). In Wahrheit ist das ganze Gebilde nur eine 

 einfache Zelle, und zwar eine Geißelzelle; der Kopf ist der Zellen- 

 kern, umgeben von etwas Zellsubstanz, die sich in das dünnere 

 Mittelstück und den haarfeinen, beweglichen Schwanz fortsetzt; 



Haeckel, Anthropogenie. 6. Aufl. -2 



