IV. Linnes Aufstellung des Artbegriffes. 69 



Eigentlich sind nur sehr wenige Namen hier zu nennen. An der 

 Spitze steht der große französische Naturforscher Jean Lamarck, 

 welcher im Jahre 1 809 zum ersten Male die sogenannte Descendenz- 

 theorie oder Abstammungslehre als wissenschaftliche Theorie be- 

 gründete. Aber schon vorher hatten unser bedeutendster Philosoph, 

 Kant, und unser größter Dichter, Goethe, mit ähnlichen Ideen 

 sich getragen. Doch blieben ihre bezüglichen Vorstellungen im 

 achtzehnten Jahrhundert fast unbemerkt. Erst die „Naturphilosophie", 

 im Anfang des neunzehnten Jahrhunderts, ging darauf ein. In der 

 ganzen früheren Zeit hat man die Frage nach der Entstehung 

 der Arten, in der die Stammesgeschichte eigentlich gipfelt 

 überhaupt niemals ernstlich aufzuwerfen g*ewagt; sie galt fast all- 

 gemein für ein unlösbares Rätsel. 



Die ganze Phylogenie des Menschen sowohl als auch der 

 übrigen Tiere hängt auf das innigste mit der Frage von der Natur 

 der Arten oder Species zusammen, mit dem Problem, wie die 

 einzelnen Tierformen, die wir im System als Species unterscheiden 

 entstanden sind. Der Begriff der Art oder Species tritt 

 hierbei in den Vordergrund. Bekanntlich wurde dieser Begriff 

 von Linne aufgestellt, der 1735 in seinem berühmten „Systema 

 naturae" zum ersten Male eine genaue Unterscheidung und Be- 

 nennung der Tier- und Pflanzen- Arten versuchte und ein geordnetes 

 Verzeichnis der damals bekannten Arten aufstellte. Seitdem blieb 

 die „Species" in der „beschreibenden Naturgeschichte", in der 

 systematischen Zoologie und Botanik, der wichtigste und unent- 

 behrlichste Kollektivbegriff, obgleich unaufhörliche Streitigkeiten 

 über die eigentliche Bedeutung desselben geführt wurden. 



Was ist denn eigentlich diese „organische Art oder Species" ? 

 Linne selbst machte sich darüber keine klaren wissenschaftlichen 

 Vorstellungen. Vielmehr stützte er sich auf die mythologischen 

 Anschauungen, welche der herrschende Kirchenglaube auf Grund 

 der mosaischen Schöpfungsgeschichte darüber eingeführt hatte und 

 welche bis heute in ziemlich allgemeiner Geltung geblieben sind. 

 Ja, er knüpfte sogar unmittelbar an die mosaische Schöpfungs- 

 geschichte an; wie es dort geschrieben steht, nahm er an, daß von 

 jeder Tier- und Pflanzenart ursprünglich nur ein Paar geschaffen 

 sei, wie es bei Moses heißt : „ein Männlein und ein Fräulein" ; die 

 sämtlichen Individuen jeder Art seien die Nachkommen dieses 

 zuerst am sechsten Schöpfungstage geschaffenen Urpaares. Für 

 diejenigen Organismen, welche Zwitter oder Hermaphroditen sind, 

 d. h. beiderlei Geschlechtsorgane in ihrem Körper vereinigt tragen, 



