IV. Naturphilosophie von Jean Lamarck. 75 



Propheten des Darwinismus zu betrachten. Er spricht bereits mit 

 voller Klarheit den großen Gedanken einer allumfassenden ein- 

 heitlichen Entwicklung aus; er nimmt eine „Abartung von dem 

 Urbilde der Stammgattung durch natürliche Wanderungen" an. 

 Ja, Kant behauptet sogar, daß „die ursprüngliche Gangart des 

 Menschen die vierfüßige gewesen ist, daß die zweifüßige sich erst 

 allmählich entwickelt, und daß der Mensch erst allmählich sein 

 Haupt über seine alten Kameraden, die Tiere, so stolz erhoben 

 hat". Allein diese klaren monistischen Aeußerungen sind doch, im 

 ganzen genommen, nur einzelne Lichtblicke, und für gewöhnlich 

 hielt Kant in der Biologie an jenen dunkeln dualistischen Vor- 

 stellungen fest, wonach in der organischen Natur ganz andere Kräfte 

 walten, als in der anorganischen. Diese dualistische oder zwie- 

 spältige Naturauffassung ist auch noch heute in der Philosophie 

 der Schule vorherrschend, und noch heute betrachten die meisten 

 Philosophen diese beiden Erscheinungsgebiete als ganz verschieden, 

 einerseits das anorganische Naturgebiet, die sogenannte „leblose" 

 Natur, wo nur mechanische Gesetze (caitsae efficientes) mit Not- 

 wendigkeit, ohne bewußten Zweck, wirken sollen; anderseits das 

 Gebiet der belebten organischen Natur, wo alle Erscheinungen in 

 ihrem tiefsten Wesen und ersten Entstehen nur begreiflich werden 

 sollen durch Annahme vorbedachter Zwecke oder sogenannter 

 zwecktätiger Ursachen (causae finales). 



Unter der Herrschaft dieser falschen dualistischen Vorurteile 

 galt demnach bis zum Jahre 185g die Frage nach der Entstehung 

 der Tier- und Pflanzenarten und die damit zusammenhängende 

 Frage nach der „Schöpfung des Menschen" in den weitesten Kreisen 

 überhaupt nicht als Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnis. 

 Trotzdem begannen schon im Anfange des neunzehnten Jahr- 

 hunderts einzelne sehr bedeutende Geister, unbeirrt durch die 

 herrschenden Dogmen, jene Fragen ernstlich in Angriff zu nehmen. 

 Insbesondere gebührt dieses Verdienst der sogenannten „Schule 

 der älteren Naturphilosophie", welche so vielfach verleumdet 

 worden ist, und welche in Frankreich vorzugsweise durch Jean 

 Lamarck, Buffon, Geoffroy St. Hilaire und Blainville, in Deutsch- 

 land durch Wolfgang Goethe, Reinhold Treviranus, Schelling und 

 Lorenz Oken vertreten war. 



Derjenige geistvolle Naturphilosoph, der in der kühnsten 

 und umfassensten Weise jene dunkeln Fragen angriff, war Jean 

 Lamarck. Derselbe ist am 1. August 1744 zu Bazentin in der 

 Picardie geboren, der Sohn eines Edelmanns, der ihn für den 



