IV. Begründung der Descendenztheorie durch Lamarck. 77 



Widerlegung für bedürftig. Cnvier, der gleichzeitig mit Lamarck 

 in Paris lehrte und arbeitete, hat es nicht der Mühe wert gefunden, 

 in seinem Berichte über die Fortschritte der Naturwissenschaften, 

 in dem die geringfügigsten Beobachtungen Platz fanden, diesen 

 größten „Fortschritt" auch nur mit einer Silbe zu erwähnen. Kurz, 

 Lamarcks zoologische Philosophie teilte das Schicksal von Wolffs 

 Entwickelungstheorie und wurde ein halbes Jahrhundert hindurch 

 allgemein ignoriert und totgeschwiegen. Sogar die deutschen 

 Naturphilosophen, namentlich Oken und Goethe, die gleichzeitig mit 

 ähnlichen Spekulationen sich trugen, scheinen Lamarcks Werk nicht 

 gekannt zu haben. Wären sie damit bekannt gewesen, so würden 

 sie durch dasselbe wesentlich gefördert worden sein und hätten 

 wohl schon damals die Entwickelungstheorie viel weiter ausgebaut, 

 als es ihnen möglich geworden ist. 



Um Ihnen eine Vorstellung von der hohen Bedeutung der Ph üo~ 

 Sophie zoologique zu geben, will ich nur einige der wichtigsten von 

 Lamarcks Ideen hier kurz andeuten. Es gibt nach seiner Auf- 

 fassung keinen wesentlichen Unterschied zwischen lebendiger und 

 lebloser Natur; die ganze Natur ist eine einzige zusammenhängende 

 Erscheinungswelt, und dieselben Ursachen, welche die leblosen 

 Naturkörper bilden und umbilden, dieselben Ursachen sind allein 

 auch in der lebendigen Natur wirksam. Demgemäß haben wir 

 auch dieselbe Forschungs- und Erklärungsmethode für die eine wie 

 für die andere anzuwenden. Das Leben ist nur ein physikalisches 

 Phänomen. Alle Organismen, die Pflanzen, die Tiere und an ihrer 

 Spitze der Mensch, sind in ihren inneren und äußeren Formver- 

 hältnissen ganz ebenso wie die Mineralien und alle leblosen Natur- 

 körper nur durch mechanische Ursachen (causae efficientes), ohne 

 zwecktätige Ursachen (causae finales), zu erklären. Dasselbe gilt 

 von der Entstehung der verschiedenen Arten. Für diese können 

 "wir naturgemäß keinen ursprünglichen Schöpfungsakt, ebensowenig 

 wiederholte Neuschöpfungen (wie bei Cuviers Katastrophenlehre), 

 sondern nur natürliche, ununterbrochene und notwendige Ent- 

 wicklung annehmen. Der ganze Entwickelungsgang der Erde 

 und ihrer Bewohner ist kontinuierlich, zusammenhängend. Alle 

 verschiedenen Tier- und Pflanzen- Arten, die wir jetzt vorfinden, und 

 die jemals gelebt haben, alle haben sich auf natürlichem Wege aus 

 früher dagewesenen und davon verschiedenen Arten her vor gebildet ; 

 alle stammen von einer einzigen oder von wenigen gemeinsamen 

 Stammformen ab. Diese ältesten Stammformen können nur ganz 

 einfache und niedrigste Organismen gewesen sein, durch Urzeugung 



