86 Darwins Theorie der natürlichen Züchtung. V. 



Ohne Erfolg hatte Lamarck die Umbildung der Organismen, 

 welche von gemeinsamen Stammformen abstammen, größtenteils 

 durch die Wirkung der Gewohnheit, der Uebung der Organe, 

 andererseits allerdings auch durch Zuhilfenahme der Vererbungs- 

 Erscheinungen zu erklären versucht. Um so größer war der Er- 

 folg Darwins, welcher selbständig auf einer ganz neuen Basis die 

 Umbildung der verschiedenen Tier- und Pflanzenformen mit Hilfe 

 der Anpassung und Vererbung mechanisch zu erklären versuchte. 

 Zu dieser „Züchtungslehre oder Selektionstheorie" gelangte 

 Darwin auf Grund folgender Betrachtung. Er verglich die Ent- 

 stehung der mannigfaltigen Rassen von Tieren und Pflanzen, die 

 der Mensch künstlich hervorzubringen im stände ist, die Züchtungs- 

 verhältnisse der Gartenkunst und Haustierzucht, mit der Entstehung 

 der wilden Arten von Tieren und Pflanzen im natürlichen Zustande. 

 Hierbei fand er, daß ähnliche Ursachen, wie wir sie bei der 

 künstlichen Züchtung unserer Haustiere und Kulturpflanzen zur 

 Umbildung der Formen benutzen, auch in der freien Natur wirksam 

 sind. Die wirksamste von allen dabei mitwirkenden Ursachen 

 nannte er den „K ampf ums Dasei n". Der Kern dieser eigent- 

 lichen Darwinschen Theorie besteht in folgendem einfachen Ge- 

 danken: der Kampf ums Dasein erzeugt planlos in der 

 freien Natur auf ähnliche Weise neue Arten, wie der 

 Wille des Menschen planvoll im Kulturzustande neue 

 Rassen züchtet. Ebenso wie der Gärtner und der Landwirt 

 für seinen Vorteil und nach seinem Willen neue Kulturformen 

 züchtet, indem er die Verhältnisse der Vererbung und Anpassung 

 zur Umbildung der Formen zweckmäßig benutzt, ebenso bildet 

 beständig der Kampf ums Dasein die Formen der Tiere und Pflanzen 

 im wilden Zustande unbewußt um. Dieser Kampf ums Dasein, 

 oder die Mitbewerbung der Organismen um die notwendigen 

 Existenzbedingungen wirkt allerdings planlos; aber dennoch ge- 

 staltet er in ähnlicher Weise die Organismen zweckmäßig aus. 

 Indem unter seinem Einflüsse die Verhältnisse der Vererbung und 

 Anpassung in die innigste Wechselbeziehung treten, müssen not- 

 wendig neue Formen oder Abänderungen entstehen, die für die 

 Organismen selbst von Vorteil, also zweckmäßig sind, trotzdem in 

 Wahrheit kein vorbedachter Zweck ihre Entstehung veranlaßte. 



Dieser einfache Grundgedanke ist der eigentliche Kern des 

 Darwinismus oder der „Selektionstheorie". Darwin er- 

 faßte diesen Grundgedanken schon sehr frühzeitig, hat aber 

 über zwanzig Jahre hindurch mit bewunderungswürdigem Fleiße 



