V. Die Abstammungslehre als Induktionsgesetz. g3 



samen Wurzel abstammen, dann ist auch der Mensch in dieser 

 gemeinsamen Descendenz mit inbegriffen. Wenn hingegen alle 

 einzelnen Arten oder Organismenspecies für sich erschaffen worden 

 sind, dann ist auch der Mensch ebenso „erschaffen, nicht entwickelt". 

 Zwischen diesen beiden entgegengesetzten Annahmen haben wir 

 in der Tat zu wählen, und diese entscheidende Alternative kann 

 nicht oft und nicht scharf genug in den Vordergrund gestellt 

 werden: Entweder sind überhaupt alle verschiedenen Arten des 

 Tier- und Pflanzenreiches übernatürlichen Ursprungs, erschaffen, 

 nicht entwickelt : und dann ist auch der Mensch ein Produkt eines 

 übernatürlichen Schöpfungsaktes, wie alle die verschiedenen reli- 

 giösen Glaubensvorstellungen annehmen. Oder aber, es haben 

 sich die verschiedenen Arten und Klassen des Tier- und Pflanzen- 

 reiches aus wenigen gemeinsamen einfachsten Stammformen ent- 

 wickelt, und dann ist auch der Mensch selbst eine letzte Ent- 

 wickelungsfrucht des tierischen Stammbaums. 



Man kann dieses fundamentale Verhältnis kurz in dem Satze 

 zusammenfassen: Die Abstammung des Menschen von 

 niederen Tieren ist ein besonderes Deduktion sge- 

 setz, welches mit Notwendigkeit aus dem allgemeinen 

 Induktionsgesetze der gesamten Abstammungslehre 

 folgt. In diesem Satze läßt sich das Verhältnis am klarsten und 

 einfachsten formulieren. Die Abstammungslehre ist im Grunde 

 weiter nichts als ein großer Induktionsschluß, auf welchen wir 

 durch die vergleichende Zusammenstellung der wichtigsten morpho- 

 logischen und physiologischen Erfahrungen hingeführt werden. 

 Nun müssen wir überall da nach den Gesetzen der Induktion 

 schließen, wo wir nicht im stände sind, die Naturwahrheit auf dem 

 untrüglichen Wege direkter Messung oder mathematischer Berech- 

 nung unmittelbar festzustellen. Bei der Erforschung der belebten 

 Natur vermögen wir fast niemals ganz unmittelbar die Bedeutung 

 der Erscheinungen vollständig zu erkennen und auf dem exakten 

 Wege der Mathematik zu bestimmen, wie das bei der viel ein- 

 facheren Erforschung der anorganischen Naturkörper der Fall ist : 

 in der Chemie und Physik, in der Mineralogie und der Astronomie. 

 Besonders in der letzteren können wir immer den einfachsten und 

 absolut sicheren Erkenntnispfad der mathematischen Berechnung 

 benutzen. Allein in der Biologie ist dies aus vielen Gründen ganz 

 unmöglich, und zwar zunächst deshalb, weil hier die meisten Er- 

 scheinungen sehr zusammengesetzt und viel zu verwickelt sind, als 

 daß sie unmittelbar eine mathematische Analyse erlaubten. Die 



