136 Philosophische Bedeutung der Eizelle. VI. 



sondern sogar die offenkundigen Tatsachen, welche derselben zu 

 Grunde liegen. Ein lehrreiches Beispiel dafür lieferte der an- 

 gesehene Theologe Willibald Beyschlag in der akademischen Ge- 

 denkrede, die er am 12. Januar 1900 in Halle bei Gelegenheit der 

 „Jahrhundertfeier" hielt 44 ). Der glaubenseifrige Redner protestierte 

 hier entrüstet gegen die „materialistischen Kärrner der Natur- 

 forschung, welche es unternahmen, unserem Volke das Adels- 

 diplom der Affenabstammung in die Wiege zu legen, und ihm 

 den Genius eines Shakespeare oder Goethe als die schließliche 

 Destillation aus einem Tropfen Urschleim begreiflich zu machen". 

 Ebenso protestierte ein anderer bekannter Theologe gegen die 

 „abscheuliche Vorstellung, daß die größten Genien der Mensch- 

 heit, Luther und Christus, aus einer bloßen Protoplasmakugel ent- 

 standen sein sollten". Dem gegenüber zweifelt kein einziger 

 sachkundiger und urteilsfähiger Naturforscher an der historischen 

 Tatsache, daß jene „größten Genien" geradeso wie alle anderen 

 Menschenkinder ( — und alle anderen Wirbeltiere! — ) sich aus 

 einer befruchteten Eizelle entwickelt haben, und daß diese ein- 

 fache kernhaltige Plasmakugel diejenige chemische Konstitution 

 besaß, welche allen Säugetiereiern wesentlich zukommt. 



Die noch heute lebenden Amöben und die verwandten ein- 

 zelligen Organismen: Arcellen, Radiolarien u. s. w., sind für jene 

 Folgeschlüsse deshalb von hohem Interesse, weil sie uns die einzelne 

 Zelle in permanenter Selbständigkeit vorführen, als autonome 

 Zelle. Hingegen ist der Organismus des Menschen und der 

 höheren Tiere nur in seinem frühesten Jugendzustande einzellig. 

 Sobald aber die Eizelle befruchtet ist, vermehrt sie sich durch 

 Teilung und bildet eine Gemeinde oder Kolonie von vielen sozialen 

 Zellen, einen Zell verein oder ein Coenobium. Diese sondern 

 oder differenzieren sich, und durch Arbeitsteilung der Zellen, durch 

 verschiedenartige Ausbildung derselben entstehen dann die mannig- 

 fachen Gewebe, welche die verschiedenen Organe aufbauen. 

 Der entwickelte vielzellige Organismus des Menschen und aller 

 höheren Tiere und Pflanzen stellt dann ein Histon oder einen 

 „Gewebekörper" dar, eine staatliche Gemeinschaft, die sich 

 aus mannigfaltigen Gewebezellen zusammensetzt. Die zahl- 

 reichen elementaren Individuen in diesem Histon können zwar 

 sehr verschieden ausgebildet sein, waren aber doch ursprünglich 

 nur ganz einfache Zellen von gleichartiger Beschaffenheit, die 

 gleichwertigen „Staatsbürger" im Zellenstaat. 



