1.58 Entstehung der Persönlichkeit. VII. 



Spermakern mit dem weiblichen Eikern verschmilzt. Von dem so 

 entstandenen Stammkern wird sie bei dessen wiederholter Teilung 

 auf alle die gleichartigen Zellen der Keimhaut übertragen, welche 

 durch den Furchungsprozeß entstehen. Indem diese „Blastoderm- 

 zellen" sich in die beiden primären Keimblätter der Gastrula ver- 

 wandeln, tritt die erste Arbeitsteilung der Zellen ein, und diese 

 setzt sich fort, wenn aus jenen die verschiedenen Gewebe hervor- 

 gehen. Dann sind es späterhin beim Menschen und den höheren 

 Tieren nur die zentralen Nervenzellen, welche als die primären 

 Elementar organe der Seelen tätigkeit tätig sind. Mit ihrem Tode 

 erlischt die Seelentätigkeit ebenso vollständig, wie das Sehver- 

 mögen mit der Vernichtung der Augen aufhört. 



Man hört noch oft die irrtümliche Meinung aussprechen, das 

 Dogma der „persönlichen Unsterblichkeit" bilde eine unentbehrliche 

 Grundlage der Religion und Sittlichkeit, ebenso wie der „Glaube 

 an einen persönlichen Gott". Diese Meinung wird durch die Tat- 

 sachen der Geschichte vollständig widerlegt. Außerdem ist leicht 

 einzusehen, daß alles „Persönliche" vergänglich sein 

 muß, eine vorübergehende Erscheinungsform im Wechsel der 

 natürlichen Entwickelungsvorgänge. Es ist daher auch ein be- 

 denklicher Fehler, von einer „Unsterblichkeit der Einzelligen" zu 

 sprechen, wie Weismann getan hat. Auch die einzelligen Indi- 

 viduen der Protisten (Urtiere und Urpflanzen) sind ebenso v e r - 

 gängliche Individuen, wie die vielzelligen Histonen, die 

 gewebebildenden Pflanzen und Tiere; zu diesen letzteren gehört 

 auch der Mensch. Unsere Menschenseele wird zwar noch oft als 

 etwas ganz Besonderes betrachtet, und man schreibt ihr besondere 

 Fähigkeiten zu, welche die stammverwandte Seele der Wirbeltiere 

 nicht besitzen soll. Dieser Irrtum wird aber durch die unbe- 

 fangene vergleichende Psychologie gründlich widerlegt. 

 Auch werden wir sehen, daß sich die besonderen Organe der ein- 

 zelnen Seelentätigkeiten beim Menschen ganz ebenso entwickeln, 

 wie bei allen anderen Wirbeltieren. 



Die allgemeine Bedeutung der Befruchtungsvorgänge für diese 

 und andere Kardinalfragen leuchtet unmittelbar ein. Allerdings 

 ist die Befruchtung beim Menschen ( — obwohl sie alltäglich auf 

 unserem Planeten sich unzählige Male wiederholt — ) noch nie- 

 mals in ihren Einzelheiten mikroskopisch untersucht worden, aus 

 Gründen, die auf der Hand liegen. Allein die beiden Zellen, die 

 einzig und allein dabei in Betracht kommen, die weibliche Eizelle 

 und die männliche Spermazelle, verhalten sich beim Menschen genau 

 so wie bei allen anderen Säugetieren; und dieselbe Gestalt, wie 



