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foient-ils , ejl mort pour tous > pourquoi fi- 

 mort n'ejl-elle pas utile à tous > S'il condamne- 

 à des fupplices éternels tous ceux, qui n'ont 

 pas embrajfé fa Loi , pourquoi a-t-il différé 

 pendant plus de quinze cents ans à nous la fai- 

 re annoncer ? Les Bonzes ne manquoient pas 

 d'appuyer ces obje.dr.ions , & ajoûtoient , que 

 les Prêtres des Chrétiens n'étoient bons a rien , 

 puifqu'iîs n'avoient pas le crédit de tirer une 

 feule Ame des Enfers , comme ilsfaifoient eut 

 tous les jours par les mérites de leurs jeûne-; 

 „& de leurs prières : que ce Dieu même étoit , 

 ou bien cruel , s'il ne vou'.oit pas faire celîer le* 

 peines des Damnés ; oubienimpuiilant, s'il ne 

 le pouvoit pas. 



Le faint Apôtre ne fut pas fort embarraiTé 

 à répondre à ces difficultez, aufquelles les Pères 

 de l'Eglife ont répondu tant de fois. Il fit fur- 

 tout bien (émir que la Religion du vrai Dieu, 

 qu'il prêchoit, eft aufîl ancienne que le Mon- 

 de, & que la Nature même en a gravé tou9 

 les principes dans nos Ames avec des traits 

 ineffaçables. Il fit convenir les plus Sçavants, 

 que la Morale de Jefus-Chrilt étoit en vigueur 

 au Japon , avant qu'aucune Secte Idolâtre y 

 eût été introduite ; il perfuada à tous que la 

 feule malice des Hommes en avoit pu obfcurcir 

 la lumière. Il foutint , fuivant la Doctrine de 

 S. Thomas, que tous ceux, qui s'étoient per- 

 dus , n'étoient tombés dans ce malheur, qu'a- 

 près avoir altéré la pureté de cette même Mo- 

 rale, dont il n'étoit pas poffible de s'écarter, 

 fans refîèntir au-dedans de foi-même des re- 

 mords , qui y rappelloient ; enfin il conclut 

 par aifûrer que perfonne ne reifentiroit les 

 jrifles effets de la Jufbce divine , qui ne fût le 



