9+ Histoire du Japon, 



» devoi e „t avoir , ou il ne jes prévoyait pas • 

 r?. ^ ff i>r r°^ it ^ S ' Yes lumi ^s font 

 « tendez. S il les prévoyoit , pourquoi n'a-t-il 

 fcgj empêche ce qui devoir être la caulè de 

 «tant de ijaax? « Un autre prit anffitôt la 

 parole, & demanda pourquoi Dieu n'avoû pas 

 racheté le Monde auflitôt après la défobéiflan- 

 ce du premier Homme? & cequ'avoient fait 

 ceux qui «oient morts avant J ESUS - Christ , 

 pour être fruftrés d'une Rédemption , oui a 

 ouvert ° ^<n] à --,-,, .»»; r r . ' ■» 

 t 'V a *" ' 9 lont venus depuis 



L Apôtre ne fut, ni furpris , m embaralfê 

 de ces objections , h Couvent rebattues dans les 

 premiers faciès du Chrilrianimie. Il n'i^no- 

 roit pas ce que difent les Pères & les Théolo- 

 giens, a fçavoir, qu'il importoit à la gloire 

 de Dieu, qu'il fût fervi& adoré par des créa- 

 tures libres & intelligentes ; c'eft-à-dire qui 

 connu/lent le bien Celles dévoient i£ 

 <ju?r, & le mal, qu'elles dévoient éviter & 

 Qui pu/lent prendre leur parti par une déter- 

 mination exempte de toute contrainte & de 

 toute necefïïcc. que notre propre intérêt de- 

 mandon .que cela fôtainfi, puifque nos méri- 

 tes cro.hent a mefure , que nous ufons bien de 

 notre hbre arbitre, & q ue notre bonheur doit 

 être la recompenfe de nos mérites, aufquels il 

 iautquilfoit proportionné- que pour conve- 

 nir de ces points , il fuffifoit de confulr-r la 

 Miton, &defuppofer, que Dieu eit équitable • 

 Que tous les maux, qui ont fuivi le péché du 

 premier Homme , & celui des Anges rebelles 

 font de deux efpéces : le péché , & les miféres 

 de la vie , que Dieu en permettant l'un , & eu 

 nous envoyant les autres , ne faifou rien , donc 



