L I T R E P R' E M I E R'. ?J 



ft/pece d'accommodement , qui engagea tout 

 de nouveau la difpute. 



Un Bonze s'avifa de dire qu'il étoit allez inu- 

 tile de venir de fi loin annoncer un Paradis, 

 qui ne convenoit qu'aux Bêtes: que celui des 

 Hommes étoit fur la Terre , & qu'ils en jouif- 

 foient pendant la vie, plus ou moins, fuivant* 

 leurs mérites : que celui , dont le Do&eur 

 étranger parloit , étoit dans le Ciel, mais qu'il 

 écoit (ans doute deftiné pour les Animaux pri- 

 vés de raifon,. qui pendant leur vie n'avoient- 

 que du mal, & qui. par conféquent dévoient 

 avoir leur récompenfedans l'Empirée, fi Dieu: 

 étoit jufle. Il n'étoit pas difficile de renverfer 

 un fyflême auffi abfurde , & fuivant lequel le> 

 feul Animal raifonnable étoit privée de l'im- 

 mortalité , qu'on fembloit afiurer aux Bêtes.. 

 Aullî le Bonze fut-il univerfellement traité, 

 d'extravagant. Le faint Apôtre n'eut guéresv 

 plus de peine à détruire la prétention d'un au- 

 tre , qui vouloit prouver , que la différence des. 

 états & des fituations , où fe trouvent les Hom- 

 mes fur la Terre , ne peut venir que de la di- 

 veriité de leurs mérites ; mais il- prit occafion, 

 de ces abfurdités , pour dire de très-belles cho- 

 fes fur la nature de. nos Ames , fur notre fia 

 dernière , & fur la fagelfe & la providence 

 de Dieu. Les Bonzes n'y répliquèrent rien de 

 fenfé ; & le Roi , qui les vit fur le point de re- 

 tomber dans leur premier défordre , fe leva 

 fans dire mot , prit le Serviteur de Dieu par la. 

 main , & le remena chez lui. 



Ainfi finirent ces fameufes difputes de Pu- LeSaint trc- 

 cheo , dont le bruit fe répandit bientôt par tout tourne aux In^ 

 le Japon. La véritable Religion y triompha "' 

 dilue manière bien éclatante j mais l'Homme- . 



