De T- 



112. HîJTOUI DB jAfON, 



le peu de diverfité , qui fe trouvoit entre l'une 

 & l'autre, &. qui te réduifoit a un petit nom- 

 _ bre de menues pratiques , fort indifférentes 

 De Syn -M U . en elles-mêmes , ne valoitpas la peine, qu'on 

 «'*. laiiJar des Etrangers troubler l'Etat , & mettre 

 la division dans ïes Familles. La différence de 

 la conduite des Chrétiens , & de celle des 

 Idolâtres, fuffifoit feule , pour détruire ce que 

 ces difeours avoient de fpécieux } les efprits 

 les plus prévenus en écoient frappes , & le: 

 Millionnaires mêmes avouaient dans leurs Let- 

 tres à leurs Frères des Indes & de l'Europe , 

 qu'i-ls ne pouvoient pas tenir contre les exem- 

 ples de vertu, que leur donnoient leurs Néo- 

 phytes, & qu'ils avoient honte d'être réduits 

 à luivre fouvent d'afîèz loin les traces , que 

 leur marquoient dans la carrière de la vertu , 

 les plus novices dans la Foi ; que rien ne les 

 humilioit davantage , que de voir des Per- 

 fonnes de tout âge & de tout fèxe , chercher 

 au fortir des Fonrs du Baptême , à répand/e 

 leur Sang pour un Dieu , qu'ils ne connoif- 

 foient , que depuis peu de jours ; & d'enten- 

 dre des Femmes , des Enfans , de pauvies 

 Arrifans , qui ne pouvoiont prefque pas s'expli- 

 quer lur les affaires les plus communes, par- 

 ler de la Religion d'une manière raviilame , 

 toucher les cœurs les plus endurcis , & faire 

 des converfîons , qui avoient échoué entre leurs 

 mains. 



Ces confidérations & la vie pénitente , dont 

 les Bonzes gardoient au moins les apparen- 

 ces , obligèrent ces Religieux à mener eux- 

 mêmes une vie extrème.nent auftere. Quel- 

 ques-uns de ceux , qui vinrent dans la fuite 

 nour partager leuis travaux > en fur en; çf- 



