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Cote Occidentale du Ximo , vis - à - vis de la 

 Chine, dont il n'eft éloigné que de foixante 

 lieues j on prétend qu'il avoit tiré fon nom 

 des Anciens Seigneurs du lieu , & l'on mon- 

 tre au fommet d'une des Collines , qui 

 environnent aujourd'hui la Ville , les rui- 

 nes de l'ancienne den, eure de ces Nangaza- 

 quis , dont la Poltérité ayant manqué, le 

 Port & fon Diltrid: furent réunis à la Prin- 

 cipauté d'Omura. Peu de tems après la Vil- 

 le fut changée de place , & tranfportée dans 

 un endroit, qu'on nommoit Fucaye , c'eft-à- 

 dire , longue Baye > où il y avoit quelques 

 rêcheurs établis. C'eften cet endroit, qu'elle 

 eft prcfèntement. C'écoit encore bien peu de 

 chofe , Iorfque Sumitanda forma le Projet , 

 dont nous venons de parler ; on prétend mê- 

 me que ce furent les Portugais , qui lui fi- 

 rent ouvrir les yeux fur l'avantage de fa fï- 

 tuation , la bonté de fon mouillage, & la pro- 

 ximité de Macao & de la Chine. Ce Prince 

 propofa à plufieurs de ces Marchands de s'y 

 établir, & ils y confentirent. Leur exemple 

 fut bien-tôt fuivi d'un grand nombre d'au- 

 tres Marchands de la même Nation : il y vint 

 auflî quantité de Japonnois Chrétiens, & en 

 allez peu d'années Nangazaqui devint une 

 grollë Ville. Il fut un tems , qu'on y comp- 

 ta jufqu'à foixante mille Ames j mais dès- 

 lors elle étoit Ville Impériale , comme elle l'efl 

 encore prcfèntement. Le nombre de fes Ha- 

 buants eft aujourd'hui bien diminué , ainfi 

 qu'il Ce verra par la Defcription , que nous en 

 donnerons en fon lieu. 



Nangazaqui commençoit donc à peine à 

 prendre quelque forme , Iorfque le Prince 



De j. C. 



De Syn-Mu. 



Projet du 

 Prince fu: c» 

 P»ttr. 



La Religion 

 Chrétienne y 



clt cublic. 



