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1S8 Histoire duJa>on, 

 fit concevoir une grande eftime des Religleu* 

 d'Europe. Il propoià encore quelques difticul- 

 tez, aufquelies il fur aifé de fatisfaire , &: il 

 demeura enfin perfuadé , que notre Ame ayant 

 des opérations purement fpirituelles , telles 

 que font nos penfées & nos défirs , on ne 

 peut fe difpenlèr de reconnoître , pour peu 

 qu'on railbnne, qu'elle eft un pur efprit. De- 

 là le Père lui fit conclure fans peine , que 

 puifqne l'Ame n'a en foi aucun principe de 

 corruption , elle eft immortelle de fa nature ; 

 35 Or fi cela eft , ajouta le Père de Figueredo , 

 as elle eft créée pour une fin , qui lui eft pro- 

 33 pre , & à laquelle cette vie préfente n'eft 

 33 qu'une difpofition & un palfage ce. Il con- 

 duisit amiî le Docteur par dégrés jufqu'à la 

 connoiffance d'un Dieu Créateur & Sauveur 

 des Hommes , Rémunérateur libéral de la 

 Vertu , & févere Vengeur du crime. 



Alors Dofam entrevit la néce/Iîté d'embraf- 

 fer le culte de ce Dieu , feul digne d'être ado- 

 ré , & à l'exiftence duquel il ne trouvoit rien 

 de raisonnable à oppofèr ; mais il fut effrayé 

 des conféquênees d'une telle démarche, & de 

 la difficulté d'une entreprifè , qui à (on âge 

 lui paroilîbit comme impoffible. Comment ar- 

 river à la pureté , que demande le Chriftia- 

 nifme, avec des habitudes vicieufès de toute 

 la vie ? Le moyen d'à voiler qu'on s'eft trompé 

 dans une affaire de fi grande importance , 

 quani on joliit de la réputation de n'avoir 

 rien ignoré ? D'ailleurs les préjugés de l'en- 

 fance, les entêtements, dont les SçaVants le 

 préfervent encore moins que les autres , & 

 dont ils ne reviennent prefque jamais, parce 

 que bien loin de les juger tels , ils les re- 



