De J. C. 



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De Syn-Mu. 



154 Histoirrdu Japon, 

 qui i'avoient le plus pratiqué, à fçavoir, qu'il 

 y avoic peu de Chrétiens au Japon, dont il 

 n'eût procuré directement , ou indireétement 

 la converiîon : par le nombre des Temples & 

 des Mailons de Bonzes , qu'il renverfa , & 

 que quelques-uns font monter a trois mille . 

 & parce que lui-mc.ne alluroit, qu'il n'était 

 point de nuit , qu'il ne s'éveillât en penfànt 

 a de nouveaux moyens d'étendre la vraye 

 Religion. Rien ne lui coûtoit pour cela ; il 

 ht des dépenfes immenfes , <k fe priva [pu- 

 vent du néccllaire peu' bâtir des l'giiiés. La 

 pureté & la vivacité de fa Foi pailerent tout 

 ce qu'on en peut dire ; mais ce qui fit ("on 

 caractère déminant, depuis qu'il fé fut fou- 

 rnis au joug de l'Evangile , & ce qui lui a 

 mérité une place distinguée parmi les Héros 

 du Chiiftianifme , c'eit fon inébranlable con- 

 fiance dans les adverfitez. Pendant la der- 

 rière Guerre , que ic i^ci de Sastima fît' au 

 Roi ion Fils , la peftç ayant gagné la Cita- 

 delle de Voluqui , où nous avons vu , qu'il 

 s'étoit retiré , il fut obligé d'en (brtir , & on 

 le vit Quelque teins errer comme un autre 

 David cV^fls les Bois àc fur les Montagnes- , 

 plus touché de fiçavoir fbn Fils révolté contré 

 fon Dieu , &. les Infidèles blafphémcr fon 

 faim Nom , qu'il ne l'étoif de voir fa Famil- 

 le & fes Etats à la merci d'un Ennemi crue!, 

 & d'avoir à eiluyer les repr >ches de plus d'un 

 Senei. Ce qu'il eût a f< ufrir dans cette oc- 

 cafiou , & dans plufîeurs autres ; n'eft pres- 

 que pas croyable , & auroit pu attendrir & 

 faire éclater les pierres , pour me fervir des 

 teimesd*unde nos Hiftoriens? mais lui, bien 

 loin ày paroûre feniible , s'etonnoit dj voir 



