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4 commencé de regarder l'uniformité de con- 

 duite entre les Millionnaires , comme une des 

 chofes les plus nécellàires dans une Chrétienté 

 naillante. Or l'expérience de tous les tems a „ 

 dû nous, apprendre que cette uniformité efè De Syn-M*. 

 prefque impraticable entre les-Perfonnes, qui >*iJ« 

 fuivent des Inftiturs différents, quoiqu'ils ayenc 

 dans le fond la même fin , parce qu'ils ne 

 s'accordenrpas fur les moyens , & que chacun 

 eft.fort éloigne de fe relâcher fur Tes vues par- 

 ticulières. On peut voir dans le troifiéme Ca- 

 non Veus qui , de vita & honejlate Clerico- 

 rum, que le Pape Innocent III. un des plus 

 feges & des plus gavants Pontifes , qui ayenc 

 gouverné l'Eglifè, porta en cette matière la 

 précaution fi loin , qu'ayant appris qu'il y avoir 

 en I.ivonie des Moines de différents Ordres, 

 qui 7 prêchoient l'Evangile , il ordonna que 

 tous priflent'le même Hahit, & vécuffent de 

 la même manière ; & l'on peut bien juger qu'il 

 croyoit encore plus ëflèntiel que tous agiliènt 

 par le même efprit , ce que Grt^oire X 1 1 1» 

 n'étoit pas allure de voir arriver dans le Ja- 

 pon, s'il y laifiôit aller divers Ordres Reli- 

 gieux , & ce qui n'arriva pas en effet , quand , 

 malgré fes précautions , cette variété y eut été 

 introduite. 



Ce Pontife & lCConfeil du Roi Catholi- 

 que eteient d'ailleurs 'for r perfuadés, que les 

 bénédictions, que Dieu répandoit furies tra- 

 vaux des Miiïionnaires du japon, étoient bien 

 autant dîiè's aux figes ménagements , dont ils 

 ufoient à l'égard d'un Peuple difficile., & de 

 fes Empereurs naturellement ombrageux , 

 clairvoyants , Se d'une extrême attention fitr 

 toutes les démarches des Etrangers , qu'à leur 

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