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les Enfants veulent être rafés , ils les retiennent 

 à leur fervice , tirant tout le fruit de leur tra- 

 vail «Se de leur induftrie, jufqu'à la mort du 

 Maître, qui les affranchit, & les me: en pof- 

 feilîon de les biens , dont ils héritent. Auiil 

 font-ils obligés d'en porter le deiiil , comme 

 de leur Père , en reconnoiflance de tou:e la 

 peine , qu'ils fe font donnée pour les inftrui- 

 xe & pour les élever. Les Cloîtres & les Tem- 

 ples font bâtis aux dépens du Public , chacun 

 y contribue à proportion de Ton bien. 



Il y a encore une autre forte de Gens , qui 

 îeflemblent à ces Moines , tant pour l'abfti- 

 nence, que pour le fervice des Idoles; mais ils 

 ne font pas rafés , & ils fe peuvent marier. Lcï 

 Coréiiens croyent par tradition que tous les 

 Hommes ne parloient qu'un même langage , 

 mais que le delfein de bâtir une Tour, pour 

 monter au Ciel , avoit caufé la confufion des 

 Langues. Les Nobles fréquentent beaucoup 

 les Cloîcres pour s'y divertir avec des Femmes 

 publiques , ou d'autres , qu'ils y mènent j par- 

 ce que la fïtuation en eft ordinairement déli- 

 cieufe & plaifante , à caufe de la beauté des 

 vues & des jardinages , de forte qu'on pour- 

 Toit plutôt les nommer des Maifons de plai- 

 fîr, que des Temples, ce qui fe doit entendre 

 des Cloîtres communs, où les Moines aiment 

 fort à boire. Il y avoit de notre tems dans 

 la Ville de Sior deux Cloîtres de Religieuses , 

 dans l'un étoient toutes Perfonnes Nobles & 

 de Qualité, & dans l'autre des Filles du Com- 

 mun. Elles étoient toutes rafées , obfervnnt 

 les mêmes Régies , & le même fervice que les 

 Hommes. Le Roi & les Grands fournilloient 

 a leur eruretien, mais il y a trois ou quatre 



