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Wie auf Marajö findet man endlich auch auf Mexiana im Campo kleine Waldinseln, 

 die in ihrem Gesamtcharakter denen von Marajö sehr ähnlich sind. 



In den Urwäldern an der Küste und an den Flußufern sind Palmen reichlich ver- 

 treten. An sumpfigen Stellen bilden sowohl die Assahy- als auch die Miritypalme des 

 öfteren größere, zusammenhängende Bestände. In den Wäldern am Urubu grande trifft 

 man in dem aus gewaltigen Laubbäumen bestehenden Urwald zahlreiche, mittelhohe 

 Palmen. Am Urubu grande sind die Lianen spärlich und das Unterholz fehlt vielfach 

 völlig, bei der Fazenda Nazareth sind die Lianen im Igarapewald äußerst zahlreich und 

 das Unterholz dicht. 



Die Säugetierfauna der Insel ist in ihrer Zusammensetzung der von Marajö ähnlich. 

 Nur ist sie etwas verarmt. 



Der große Ameisenbär z. B. fehlt vollständig und das Wasserschwein ist ziemlich 

 selten. Es kommt nur im Innern des Campo vor. Dagegen sind Paka und Aguti überall 

 zu treffen. Am Urubu grande ist der letztgenannte Nager sogar ungemein häufig. Auch 

 Gürteltiere sind nicht selten. 



Im Küstenwald finden sich beide Faultierarten, die Pregica real (Choloepus didactylus) 

 ist jedoch selten. Der Puma fehlt, der Jaguar jedoch, der auf Mexiana nur in der ge- 

 fleckten Form („Onca pintada") vorkommt, ist nicht selten. Kurz ehe ich nach Mexiana 

 kam, hatten Jaguare drei Pferde zerrissen und häufig sah ich die Spuren großer Exemplare 

 auf dem schlammigen Boden, aber ich konnte leider nie ein Exemplar erbeuten. In den 

 Wäldern am Urubu grande traf ich des ferneren Nasenbären und von Affen den „Macaco 

 de Chero" (Saimiris sciurea) sowie den Brüllaffen (Alouata behebub). Der Brüllaffe lebt 

 auch in allen Tesos des Campos und in den menschenleeren Teilen des Urwaldgürteis der 

 Küste. Am Urubu grande konnte ich einmal eine Guaribafamilie beim Singen beobachten. 

 Ich hörte gegen Abend den Chorus der Affen und ließ mich von einem Neger durch den 

 Wald nach der Stelle führen, wo die Affen sich offenbar befanden. Es war nicht leicht. 

 Wir liefen immer dem Schall nach, mußten über unzählige kleine Wassergräben hinüber- 

 turnen und sumpfige Strecken durchwaten, aber obwohl der Neger mir wiederholt zur 

 Umkehr riet und mir versicherte, daß es sehr schwer sei, bis zu den Affen vorzudringen, 

 bestand ich darauf. Endlich hörten wir das Lied ganz aus nächster Nähe und plötzlich 

 sahen wir am Band einer kleinen Lichtung auf einem hohen, dünn belaubten Baum drei 

 Affen. Sie saßen auf einigen schräg nach unten gehenden Zweigen dicht beieinander in 

 einer ganz merkwürdigen Stellung. Sie hatten sich mit den Schwänzen an den Ästen 

 verankert und sich mit allen vier Füßen an dem Ast angeklammert. Schwanz und Körper 

 verlief parallel dem Aste, Knie und Ellbogen waren stark geknickt, so daß der Körper 

 dem Ast stark genähert und wie dieser schräg nach unten gerichtet war. Die Stellung 

 erinnerte mich lebhaft an die lauernder Chamäleons. Ich hatte mir immer gedacht, daß 

 der Brüllaffe beim Brüllen den Kopf emporhebe und war nicht wenig erstaunt, als ich 

 nun sah, wie der Affe, schräg nach unten orientiert, sein Lied sang. Man muß den Chorus 

 der Brüllaffen tatsächlich als Gesang bezeichnen. Es liegt ein gewisser Rhythmus darin 

 und es wird offenbar nach ganz bestimmten Regeln gesungen. Der Brasilianer spricht, 

 wenn er von dem Lied des Brüllaffen redet, auch nie von „gritar" (schreien), sondern er 

 sagt „a Guariba esta cantando" (der Brüllaffe singt). Es ist immer nur eine Affenfamilie, 

 meist nur aus dem Männchen und mehreren Weibchen bestehend, — der Brüllaffe lebt in 



