160 



en Betegnelse for Indbegrebet af hele den mechanisk Virk- 

 somhed, som et Legeme er i Besiddelse af, der bevæger sig 

 med en eller anden Hastighed formedelst visse bevægende Kræf- 

 ters pludselige eller vedvarende Virkning. Et Legemes levende 

 Kraft, der altsaa i Størrelse er lige med den hele machaniske 

 Virkning, som Legemet er istand til at udfolde, hvis det stand- 

 ses i dets Fart, er et Udtryk, som aabenbart skriver sin Oprin- 

 delse derfra, at Legemet befindes forsat i en for den livløse 

 Natur fremmet , med den levende Natur mere overensstem- 

 mende Tilstand, i hvilken det er istand til uden ydre Paavirk- 

 ning at bevæge sig frem i Rummet, indesluttende en Qvantitet 

 af mechanisk Virksomhed eller Arbeidsmængde i sig, hvormed 

 det paa ethvert enkelt Punkt af dets Bane vil kunne fremtræde 

 og virke. Udtrykket levende Kraft forekommer mig forsaavidt 

 at være ganske heldigt, som det i sig indeholder Tanken om 

 en Overgangsform fra en af Materien fuldkommen afhængig 

 til en af samme fuldkommen uafhængig Tilstand og saaledes 

 peger hen paa det høiere Liv, som jeg skal bestræbe mig for 

 at vise er hele Natnrens Maal; men det er uheldigt deri, at 

 det kan misforstaaes som om det skulde udtrykke et virkeligt 

 Liv, hvilket jo ingenlunde er Tilfældet. 



Om disse to Glasser af Kræfter er det bleven beviist i det 

 Foregaaende, at vi efter Behag ere istand til at overføre dem fra 

 den ene Form til den anden, fra den hvilende, om jeg saa maa 

 kalde den, til den bevægelige og omvendt; men jeg skal dog i 

 det Følgende endnu noget nærmere belyse dette Forhold. 



Der gaaer en stor og almindelig bekjendt, men neppe til- 

 strækkelig vurderet Kjendsgjerning igjennem Naturen, hvorpaa 

 jeg først troer at maatte henlede Opmærksomheden, og det er 

 den Lov, ifølge hvilken Alt i Naturen søger at komme til en 

 Forening, til en Udjevning af alt det Stridende og Modsatte, til 

 en fuldkommen harmonisk Ligevægt. Ethvert Skridt i denne 

 Retning er i Overeensstemmelse med den Aand, som gjennem- 

 trænger hele Naturen; hvorimod ethvert Skridt i den modsatte 



