185 



behøves en objektiv Garantie, og denne ikke, saaledes som Ka- 

 tolicismen anviser, skal søges i Kirkens Autoritet, skulde da 

 ikke de have fundet en heldig Udvei, som i det saakaldte Apo- 

 stoliske Symbolum see den rette Erkendelseskilde for Christen- 

 dommen, og som istedetfor »Skriften«, om hvis Begreb, Omfang 

 og Udlægning Meningerne ere saa afvigende, lade hiin gamle, 

 for hele Christenheden fælleds Troesbekjendelse, hvis Navn 

 fører dens Oprindelse tilbage til den Autoritet, som ogsaa gjøres 

 gjældende for det N. T.s Skrifter, være Regel og Maalestok for, 

 hvad der er sand Christendom, og saaledes tillige være afgjø- 

 rende for selve Skriftens Begreb, Omfang og Fortolkning? 



Forinden jeg derfor fortsætter de begyndte Meddelelser, 

 være det mig tilladt at gjentage nogle Betragtninger, hvilke det 

 ikke kan være overflødigt at bringe Ikke-Theologer i Erindring 

 til en Tid, hvor saamange Theologer miskjende det Synspunkt, 

 hvorfra hine Undersøgelser maae betragtes, ved at oversee, 

 hvorledes de ere grundede i en nødvendig Trang, for hvilken 

 vel den Vantroe, men ikke den Troende kan være fremmed, og 

 som ikke uden ved den historiske Kritiks Hjælp kan ventes 

 fuldstændigen tilfredsstillet. Naar man har vakt Haabet om at 

 tilfredsstille hiin Trang ad en anden og sikkrere Vei, er det, 

 fordi man har glemt, at hvad der i Livet indtager den første 

 og høieste Plads , ikke derfor indtager den samme i Viden- 

 skaben, uden forsaavidt denne dog altid har Livet og Virkelig- 

 heden til sin Forudsætning. 



Da Christendommen erklærer sig ikke blot for en guddom- 

 melig Aabenbaring, men for Gudsaabenbaringen i egentlig og 

 høieste Forstand (Matth. 11, 27. Joh. 14, 6. Ap. G. 4, 12 etc.), 

 kan en sand og levende Tro paa Christendommen kun findes 

 hos det Menneske , der anerkj ender den i hiin Egenskab og er 

 overbeviist om, at han ved den er bleven deelagtig i Velgjer- 

 ninger af høieste Art, hvilke ikke kunne tilflyde ham anden- 

 stedsfra. Men saaledes som Christendommen bliver bekjendt 

 for den Enkelte, er det imidlertid nærmest kun i den Form og 



13* 



