189 



det GI. T.s prophetiske Skrifter. Hvad der imidlertid paa Refor- 

 mationens Tid gjældte for en afgjort Sandhed baade for Katho- 

 liker og Protestanter, at der nemlig forelaae en saadan Samling 

 af apostoliske og prophetiske Skrifter o: en Samling af Skrifter, 

 der ikke blot paa Grund af deres Oprindelse maatte ansees for 

 at være de historisk paalideligste Vidnesbyrd om den christelige 

 Religion, men ogsaa paa Grund af deres Indhold og Aand 

 maatte ansees for at være fremstaaede ved en mere umiddelbar 

 guddommelig Indvirkning, end noget menneskeligt Skrift — dette 

 trænger i vore Dage til en dybere Regrundelse, end den, hvor- 

 med man i hine Tider lod sig nøie. Thi foruden, at der alle- 

 rede i den christelige Kirke før Reformationen havde været 

 Uenighed (en Uenighed, som fornyedes og tiltog ved den pro- 

 testantiske Kirkes Opposition mod det romersk-katholske Pave- 

 dømme) om Omfanget og Antallet af hine Skrifter, hvilke med 

 Hensyn til deres Bestemmelse : at skulle afgive Regel (Kanon) 

 for den christelige Troes- og Sædelære, kaldes kwtoniske, var 

 der desuden ingenlunde blevet gjort tilstrækkeligt Regnskab for, 

 hvorvidt selv de Skrifter, hvis kanoniske Gyldighed anerkjendtes 

 saavel af Reformatorerne som af deres katholske Modstandere, 

 virkelig alle kunde gjøre Fordring paa at være i Besiddelse af 

 denne Egenskab, hvorvidt der tilkom udelukkende dem dette 

 Fortrin, eller hvorvidt det tilkom dem alle i lige Grad. 



Dette er den Opgave, som den saakaldte bibelske Kritik 

 bestræber sig for at løse. 



Af det her Anførte vil det sees, at de kritiske Undersøgel- 

 ser om den christelige Religions Erkendelseskilder, langtfra at 

 have med Nødvendighed deres Udspring fra en uchristelig Van- 

 tro, netop have Christendommens Sandhed og Guddommelighed 

 i den Grad til Forudsætning, at de uden denne ikke ville kunne 

 anstilles med den Deeltagelse, som er Betingelse for enhver 

 videnskabelig Forsknings grundige og heldige Tilendeførelse. 

 Fremdeles vil man indsee, at deres Maal ingenlunde er en Om- 

 styrtning eller Benægtelse af den christelige Kirkes Tillid til 



