205 



saaledes ogsaa Beuss, Gesch. § 81. Ewald mener, at Paulus 

 har tænkt paa Eliæ Aabenbarelse (sig. Apoc. 11, 3 ff.). W.Grimm, 

 der i Theol St. u. Er. 1850 S. 753-816 har forsvaret Thessa- 

 lonicenserbrevenes Ægthed mod Baurs Angreb , troer at Paulns 

 har betegnet sig selv [?]. 



Af alle de paulinske Breve indeholder Brevet til Gaiaterne 

 de færreste Antydninger til nærmere Bestemmelse om dets Af- 

 fattelses-Tid og Sted. Derfor har det fra de ældste til de 

 seneste Tider faaet sit Sted saa forskjelligt anviist, at medens 

 f. Ex. Marcion, Keil, Niemeyer o. A. holdt Galaterbrevet for at 

 være det første af de paulinske Breve, lode Kohler og Schrader 

 det være affattet sidst af alle. »Efterat Gal. 2, 1 indtil Evidents 

 er bleven identificeret med Ap. G. 15« — siger Beuss, Gesch. 

 g 85 Anm. — »kan Striden om Tiden og Oprindelsen til dette 

 Brev ansees for afgjort«. Virkelig ere de Fleste i vore Dage 

 tilbøielige til at ansee Brevet til Gaiaterne skrevet under Apost- 

 lens toaarige Ophold i Ephesus til de Christne i Provindsen 

 Gallogræcia eller Galatien. Alligevel har Thiersch (Apost. Kirche 

 S. 124) erklæret sig for den allerede oftere forsvarede Hypo- 

 these, at vi ved de Menigheder, for hvilke Paulus skrev Brevet 

 til Gaiaterne, ikke skulle tænke paa Beboerne i det egentlige 

 Gallogræcia med Stæderne Ankyra, Pessinus og Tavianum, til 

 hvilket Landskab »Paulus ifølge Ap. G.« — saa mener Thiersch 

 — »aldrig er kommen« [sig. dog Ap. G. XVI, 6. XVIII, 23J, men 

 derimod paa de Christne i Iconium, Lystra, Derbe, med eet 

 Ord, paa »de Christne i det Landskab, som Paulus gjennem- 

 reiste paa sin første Missionsreise, og hvoraf en Deel i den 

 galatiske Konge Amyntas's Dage blev lagt til det egentlige Ga- 

 latien. « Efter hvad derom er forhandlet af Bilckert [Mag. f. 

 Exegese I, 98 ff.), skulde man have anseet denne Mening for 

 at være tilstrækkeligen gjendrevet. At man ikke, paa Grund af 

 Pauli Taushed om det i Ap. G. XV ommeldte Decret, behøver 

 at anvise Brevet til Gaiaterne en Affattelsestid, der ligger foran 

 det Jerusalemske Convent, er blevet oplyst fra forskjellige Sider, 



