212 



der vistnok det N. T. kun ganske enkelte og dunkle Antydnin- 

 ger, men hvilke dog ikke med saa stor Bestemthed tør afvises, 

 som vore ældre protestantiske Theologer i Almindelighed følte 

 sig opfordrede til at gjøre, ved at see de uhyre Misbrug og 

 fordærvelige Virkninger, som den katholske Kirkes Lære indtil 

 den Dag idag har givet Næring ved at tillægge visse udvortes 

 Handlinger, overtagne for de Afdødes Skyld, et af hiin Forud- 

 sætning ubetinget Værd/) — Som saamajige hollandske Commen- 

 tarer er van Hengels ovennævnte Afhandling et Vidnesbyrd om 

 Lærdom og Grundighed, men skaffer ingen sand Tilfredsstillelse, 

 fordi en nok saa omhyggelig anstillet Undersøgelse om enkelte 

 Ord og Talemaader ikke er tilstrækkelig til Løsning af Exege- 

 tens Opgave. 



Betydeligere ere Baurs Beitrdge zur Erklarung der Ko- 

 rinthierbriefe, som ere meddeelte i de af ham og Zeller udgivne 

 Theologische Jahrhucher 1850 S. 139 — 185 og 1852 S. 1—41. 

 Det første af disse gaaer ud paa at oplyse Apostlens Beiser til 

 Korinth. Som bekjendt har der været Spørgsmaal om, hvorvidt 

 Paulus skulde antages at have været to (Ap. G. XXVIII. 1 ff. 

 XX, 2) eller tre Gange (1 Kor. XVI, 5. 2 Cor. II, 1. XII, 14-21. 

 XIII, 1. I, 12-15) i Korinth. Baur søger at bevise af Apostlens 

 egne Breve, at han kun har været tvende Gange i Korinth og 

 bringer derved et Resultat ud, »hvorved det sjeldne Tilfælde 

 indtræffer, at Ap. G. deg beholder Ret, naar dette Skrift først 

 lader Apostlen komme anden Gang til Korinth 'efter det 2- til 

 3-aarige Ophold i Ephesus; og at saaledes da den historiske 

 Troværdighed af Ap. G. bliver forsvaret fra en Side, hvorfra den 



*) Luther selv giver i sit „Sendschreiben iiber die Frage, ob auch J em and 

 olme Glauben verstorben selig werden moge", en Understøttelse til den 

 af mig ovenfor fremsatte Fortolkning, naar han siger: „Das ware wohl 

 eine andere Frage, ob Gott etliclien im Sterben oder nach dem Sterben 

 den Glauben konnte geben und also durch den Glauben selig machen? 

 Wer Avollte daran zweifeln , dass er das thun konnte. Er thue nun 

 hierein, was er thue, so ist es numoglich, dass Jemand ohne Glauben 

 selig werde." 



