215 



Strænghed, en Foragt og Ligegyldighed for en stor Deel sæde- 

 lige Forhold og Anliggender: har han dog med en unødig For- 

 sigtighed og Taushed forbigaaet, hvilken Indflydelse hine Mo- 

 mnnter udøvede paa selve Apostlene og navnlig paa Paulus. 

 Baur derimod har i sin Iver for at bekjæmpe en eensidig Over- 

 drivelse i Vurderingen af den apostoliske Lære efter dens umid- 

 delbar historiske Skikkelse og Bogstav undladt at drage de 

 Hensyn med ind i sin Betragtning, som retfærdiggjøre den 

 evangeliske Christens Tillid til Apostlene og deres Prædiken 

 overhovedet , uanseet den Eensidighed og Ufuldkommenhed, 

 hvormed deres Læreudvikling i det Enkelte kan være befæstet. 

 — At Paulus — saaledes yttrer Baur sig — ikke anerkjender 

 nogen indre sædelig Betydning af Ægteskabet, dette er klart 

 allerede af den Sætning, hvormed Apostlen begynder sin Udvik- 

 ling: xaXov åv&Q(*mM yvpalxoc fjij amsc&ai. For Paulus er 

 Ægteskabet kun det Middel , hvorved nogvsict bedst undgaaes, 

 og, skjøndt det Rigtigste var, aldeles at afholde sig fra Kjøns- 

 omgjængelse, bliver det dog Pligt at pleie samme i Ægteskabet 

 (V. 3), fordi nu eengang nogvsia i de fleste Tilfælde kun kan 

 undgaaes ved Kjønsdriftens Tilfredsstillelse i denne Form. Det 

 Fortrin, som tilkommer Cølibatet i og for sig, forøges efter Pauli 

 Udvikling ved den Betragtning, at Alt for Øieblikket befinder 

 sig i en saadan Overgang, hvor alt Verdsligt ikke har nogen 

 reel Betydning, men hvor man kun har at rette sit Sind paa 

 det Ene, som skal optages af vor Interesse. Ikke engang Hen- 

 syn til Slægtens Forplantelse er for Apostlen et Motiv til Ægte- 

 skab. Ægteskabet er kun til, for at det kan skee uden Synd, 

 hvad der ellers kun kan skee med Synd. Materielt identiske, 

 ere Ægteskab og nogpsia kun formelt forskjellige , Ægteskabet 

 er kun lionesta nogpsia. Tanken om den Mulighed, at Ægte- 

 skabet ved Ægtefællernes indbyrdes Forhold ogsaa kan tjene til 

 Befordring af sædelig-religiøse Øiemed, ligger Apostlen saa fjern, 

 at han af Ægteskabet kun frygter Indskrænkning og Skade for 

 de sidstnævnte (s. V. 32 ff.) ; han synes kun at kunne tænke sig 



15 



