223 



været berøvet al Syn for, hvorledes verdslige Forhold af saa 

 indgribende Betydning som Ægteskab og '.borgerlig Frihed vare 

 bestemte til Mere end til blot at være negativ Anledning for 

 sædelig Virksomhed? Dette synes vanskeligt at antage. Vi ville 

 i denne Henseende henvise til en Christen og christelig Theolog, 

 der, om ellers Nogen, tør betragtes som det sande Gjenbillede 

 af Paulus, baade den historiske og den dogmatiske Paulus. I 

 Luther have vi et Exempel paa, hvorledes en Mand, hvis mange, 

 ligesaa naive som dybsindige Yttringer om Ægteskab og Familie- 

 liv ikke lade tvivle om, at han kjendte sammes sædelige Betyd- 

 ning, dog stundom, hvor hans Bestræbelser for at gjøre andre 

 vigtige Sandheder gjældende optoge udelukkende hans Opmærk- 

 somhed, har talt, som om han alene kjendte og vurderede 

 Ægteskabet fra den reen udvortes Side.*) 



Alligevel — deri vil man være nødt til at give Baur Ret 

 — hvad Pauli ommeldte Yttringer i 1 Gor. VII. angaaer, da ere 

 de fremsatte i en saadan Almindelighed og med en saa fuld- 

 kommen Bortv endelse fra enhver Betragtning af Ægteskabets og 

 den borgerlige Friheds høiere Betydning, at denne i al Fald 

 her er traadt tilbage for Apostlens Bevidsthed, navnlig ved den 

 overveiende Indflydelse af Forventningen om den nærforestaaende 

 Parasie med alle de Forandringer, som dermed vilde indtræde. 



Nu er Spørgsmaalet: hvorledes kunne det N. T.s Skrifter 

 hævdes i deres Værdighed som øverste Regel for christelig Tro 

 og Liv, naar det maa indrømmes, at de indeholde Yttringer og 

 Forskrifter, som paa Grund af deres E ensidighed og Ufuldkom- 

 menhed staae i Modsigelse med eller dog ikke svare til den 



*) Sig. f. Ex. hans Yttringer i Udlægningen af 1 Cor. 7: „Der Ehestand 

 ist ein åusserlich leiblich Ding, das nicht hindert nocli fordert den Olau- 

 ben, nnd mag wohl das Eine Christ, das Andere Unchrist sein, gleich 

 wie ein Christ mit einem Heiden, Juden, Turken mag essen, trinken, 

 kaufen und allerlei ausserlichen Handel treiben etc." Hvor ganske an- 

 derledes lyde saa mange Yttringer i Luthers Breve og andre Skrifter, 

 der lade os opfatte Ægteskab og Familie i en langt dybere og inder- 

 ligere Betydning! 



