224 



nuværende Christenheds mere udviklede Bevidsthed? Vi tale 

 nemlig her — vel at mærke — ikke om en fra et philosophisk 

 eller fra nogetsomhelst Princip udenfor Christendommen udviklet 

 Bevidsthed, men om en saadan, der har udviklet sig netop i 

 den Kirke , der hævder Biblens Autoritet som den høieste, 

 (skjøndt det forresten ogsaa er den i denne Kirke hævdede 

 Opfattelse af Ægteskabets, Familielivets, Borgersamfundets Be- 

 tydning, som tillige erkjendes for den reneste og værdigste af 

 den philosophiske Ethik, hvor denne har naaet den høieste 

 videnskabelige Fuldendelse). 



Unægteligen maa det blive vanskeligt at besvare dette 

 Spørgsmaal for dem, der alene kunne finde sig tilfredsstillede 

 ved Forestillingen om den hellige Skrift som en Samling af 

 guddommelige Udsagn og Forskrifter, der enkeltviis og umid- 

 delbart skulle indeholde Afgjørelsen for ethvert religiøst-sæde- 

 ligt Forhold, hvorom der kræves Oplysning. Men en saadan 

 Forestilling er ikke den, som den evangeliske Kirke vedkjender 

 sig, naar den opstiller Skriftens udelukkende Autoritet som sit 

 Princip. Ikke i den enkelte Yttring, Udvikling eller Beviisførelse 

 hos de bibelske Skribenter søger den evangeliske Kirke Guds 

 Aabenbaring til Menneskene, men i den Heelhed af religiøs- 

 sædelige Ideer, hvilken alle hine enkelte Yttringer og Udviklin- 

 ger tjene til at fremstille og anskueliggjøre. Uden en saadan 

 Tilbageførelse af Enkelthederne til en Eenhed vil Skriften ikkun 

 frembyde en Mangfoldighed af Udsagn, indbyrdes afvigende og 

 modsigende , medens de dog i deres egentlige Væsen kun ere 

 meer eller mindre adæqvate, meer eller mindre udførte Frem- 

 stillinger af den samme guddommelige Sandhed. Derfor er det 

 unægteligen en Fortjeneste, at den nyere Tids Theologie istedet- 

 for hiint aandløse Inspirationsbegreb, hvorved de bibelske Skri- 

 benter ikke kunne ansees for andet end den Hellige Aands 

 mechaniske Redskaber, har med Henviisning til Skriftens egne 

 Antydninger bragt den Forestilling til almindeligere Erkjendelse, 

 at den hellige Skrifts Forfattere , uagtet de ikke bleve løsrevne 



