92 



Udseende, fordi det var ubegrundet. Med Rette har Schleier- 

 macher*) gjort opmærksom paa, hvorledes der siden den Tid, 

 da Spørgsmaalet om det N. T.s Kanon atter blev behandlet, har 

 viist sig to modsatte Retninger, hvilke det er den sande Theo- 

 logies Opgave at nndgaae og fjerne: 1) en Bestræbelse efter 

 atter at lade den barbariske Tids Kirke bestemme det N. T.s 

 Kanon og Fortolkning og 2) en skeptiserende Hypothesesyge, 

 der fører til Opløsning og endeløs Modsigelse. Den nyere Tid 

 har opkastet mange Spørgsmaal, som vare fremmede for en 

 ældre Tid, fordi dennes Anskuelser vare for indskrænkede lir; 

 at de kunde opkomme, men hvis Besvarelse ikke kan afvises, 

 efterat de ere fremsatte. Ogsaa er den nyere Tid i Besiddelse 

 af mange Hjælpemidler , som ikke stode de ældre Theologer til 

 Tjeneste; og træffende har en nyere engelsk Forfatter**) efter- 

 viist, hvorledes vi trods Afstanden i Tid fra den apostoliske 

 Historie dog kunne have og haabe i Fremtiden at erholde om 

 mange Dele af samme rigtigere og klarere Forestillinger, end 

 en Ghrysostomus, ja selv en Eusebius og Origenes havde. 



Med Hensyn til de petrinske Breves Ægthed og Kanonicitet 

 har der fra gammel Tid hersket en stor Forskjel mellem Be- 

 dømmelsen af det første og det andet Petri Brev. Medens det 

 første Brev allerede fra det andet Aarhundrede af har Vidnes- 

 byrd for sin Tilværelse og Affattelse ved Petrus, findes det 

 andet Petri Brev første Gang omtalt i tredie Aarhundrede af 

 Kirkefaderen Origines, der selv tilføier den Bemærkning, at 

 Brevets Authentie var Tvivl underkastet {nérooc — — fiiap 

 smozoXrjV 6iAokoyovfiépt]P xaxaXsloiTTSv ' saion åt xai å&vzsQcxv 

 ccfjxfifidMsTcu /dg. hos Euseb. h. e. VI, 25.), og, uagtet det 



*) Einl. in das N. T. S. 14, Anm. 

 **) Stanley (Sermons and Essays on thc Apostolical age. Oxford 1847), 

 der i en anden Henseende ligeoverfor den Newman-Puseyitiske Posi- 

 tivisme har Fortjeneste af at oplyse, hvor tarvelig og utilforladelig vor 

 Kundskab om den ældste Kirke er, naar vi see bort fra det N. T.s 

 Skrifter, 



