100 



Thierscbs » romanistiske Sympathier« , ligesom ogsaa Reuss 

 (Gesch. d. h. Schr. S. 137) finder Forestillingen om, at Babylon 

 skulde være et mystisk Navn for Rom, hverken passende til 

 Brevets Aand (»et Lærebrev er jo ingen Apokalypse«) eller til 

 nogen i Nærheden af den apostoliske Tid grændsende literair- 

 kirkelig Combination (?). Marcus blev fra gammel Tid (s. Papias 

 eller Clemens hos Euseb. II, 15) antaget for at være Evange- 

 listen af dette Navn; medens man i nyere Tid fandt det natur- 

 ligere i hiin Person at see en virkelig Son af Petrus, hvis 

 Hustru da skulde være betegnet som r\ øvPsxÅéxtij, hvorved 

 man forhen troede at burde tænke paa den i Babylon værende 

 christelige Menighed. Ordene »den i Babylon Medudvalgte« — 

 hvad enten nu den Medudvalgte skal forstaaes om Petri Hustru 

 eller om den christelige Menighed — ere forresten ogsaa blevne 

 udlagte, som om derved skulde betegnes, at Petrus selv ikke 

 var tilstede i Babylon (s. Schleiermacher Einl. S. 408, Eichhorn 

 Einl. III, S. 603 o. A.). Om Silvanus er den samme Person, 

 der i Ap. G. XV, XVI, XVIII og XVIII forekommer under Navnet 

 ^iXccq, og der i de paulinske Breve kaldes SUqvccvoq (2 Cor. I, 

 19. 1 Thess. II, 1), kan der ligeledes opkastes Spørgsmaal, især 

 da Tilføielsen: »Silvanus, den troe Broder (thi det holder jeg 

 ham for)« , 2. tov mGwv dåslyov , o) g loyi^o^ai , kunde 

 antyde, at han var Petrus mindre bekjendt; skjøndt Ordene wc 

 Xoyi&ficu ogsaa kunde være anvendte uden skjæv eller svæk- 

 kende Bitanke, i Betydning af fast Overbeviisning, saaledes som 

 Åoyi^ofjtai er brugt Rom. III, 28. 2 Cor. XI, 5 etc. 



Umiskjendeligt er det, hvorledes hele Brevet slutter sig til 

 paulinsk Lære og Sprogbrug, ja paa enkelte Steder synes at 

 staae i Afhængighed af paulinske Skrifter, navnlig af Brevene 

 til Ephesierne og til Romerne. 



Hvorvidt stemmer nu dette Brev efter sit Indhold med den 

 i Kirken fra det andet Aarhundrede af gjældende Antagelse , at 

 det er forfattet af Apostlen Petrus? 



