116 



Apostlen Petrus er stor nok til »at vække Betænkeligheder om 

 hiin Paastands Rigtighed.« 



Vel forholder det sig med dette Brev som med ethvert 

 enkelt Skrift i det N. T.s Samling, i og for sig betragtet, at 

 Troen paa Christendommens Sandhed og Guddommelighed ikke 

 staaer og falder med Antagelsen af dets Ægthed eller Uægthed. 

 Men den Tillid, hvormed vi paastaae dette, har — i det Mindste 

 for Protestanten — dog kun sin Gyldighed under Forudsætning 

 af, at der foruden dette eller andre Skrifter, hvis apostoliske 

 Ægthed omtvivles eller benægtes, findes flere eller dog eet, 

 hvis Fordring paa apostolisk eller kanonisk Anseelse kan gjælde 

 for uafviselig. Naar man som den Baurske Skole ikke bliver 

 staaende ved Tvivl og Benægtelse af dette eller hiint nytesta- 

 mentiske Skrifts apostoliske Oprindelse, men masseviis henfører 

 de nytestam. Bøgers Affattelse til langt nede i det andet chri- 

 stelige Aarhundrede , da bliver Sagen betænkeligere. Vel er- 

 kjende Baur og hans Disciple, som vi tidligere have oplyst, fire 

 større Breve under Pauli Navn for ægte Værker af denne Apo- 

 stel og erklærer Apokalypsen for et Skrift af Apostlen Johannes. 

 Men da kun den Sidste, ikke den Første, hørte til den Kreds, 

 som personligen havde kjendt og hørt Jesu Christi Ord og 

 været Vidne til hans Gjerninger, medens han vandrede her paa 

 Jorden, blive vi saaledes henviste til et eneste Skrift, hvis For- 

 fatter har levet under saadanne Betingelser, som efter den 

 almindelige Regel for Troværdigheden af historiske Kjendsgjer- 

 ningers Bevidnelse pleie at ansees for de paalideligste. Nu er 

 dette Skrift — om hvis Apostolicitet der forresten netop i Kir- 

 ken har hersket stor Uenighed — paa Grund af sin prophetiske 

 og poetiske Characteer ikke skikket til at give nogen klar Op- 

 lysning om de historiske Tildragelser, hvortil det i sin sidste 

 Grund støtter sig. Ja, dersom det udelukkende er fra Apoka- 

 lypsens hieroglyphiske Symboler, at vi skulle slutte os frem til 

 de historiske Kjendsgjerninger, som ligge til Grund for Chri- 

 stendommen, da maa denne, langtfra at ansees for en guddom- 



