120 



beraaber sig i denne Henseende paa ældre og nyere Theologer, 

 som med Antagelse af Brevets Ægthed have skjænket den An- 

 skuelse deres Bifald, at Brevet blandt andet havde det Øiemed, 

 at Petrus vilde støtte Læsernes Tillid til Hedningeapostlens 

 Lære. Herved er nu forst at bemærke, at der dog altid er en 

 væsenlig Forskjel mellem Schweglers og de af ham paaberaabte 

 Theologers Anskuelse om vort Brevs apologetiske Hensigt. 

 Naar man med Schwegler antager, at der har hersket en prin- 

 cipiel Differents mellem Paulus og Petras, og at der i den apo- 

 stoliske og efterapostoliske Menighed indtil langt ned i andet 

 Aarhundrede herskede en overveiende Uvillie og Mistillid mod 

 Paulus og den paulinske Lære, da maa det i høi Grad fore- 

 komme besynderligt, at en Falsarius skulde i den Hensigt at 

 ville modarbeide en saadan Stemning have udgivet et Skrift 

 under Petri Navn , som ikke tydeligere lod den sidstnævnte 

 Apostel udtale sin Anerkjendelse af sin Medapostels Lære og 

 Virksomhed. Her havde det været paa sin Plads, om den fin- 

 gerede Petrus havde med ganske anden Bestemthed antaget sig 

 Pauli Forsvar og i bestemte Ord afviist de mod denne Apostel 

 udbredte Beskyldninger, — istedetfor at han nu — for at bruge 

 Schweglers ovenfor anførte Ord — i to vedføiede Linier, uden 

 hvilke hiin Tendents slet ikke vilde være kjendelig, har givet 

 et hemmeligt Vink, en halv Antydning om sin apologetiske 

 Hensigt. Man vil af 2det Petri Brev III, 15. 16*) kunne see, 

 hvorledes et saadant Vidnesbyrd maatte have lydt, dersom 1ste 

 Petri Brev havde, som Schwegler mener, nærmest været et Ret- 

 troenhedsvidnesbyrd for Paulus, som var falskeligen udstedt i 

 Petri Navn. Anderledes forholder det sig med de Theologers 



— — — „og agter vor Herres Langmodighed for eu Frelse, ligesom 

 og vor elskelige Broder Paulus, efter den ham givne Viisdom, haver 

 skrevet Eder; som og i alle Brevene, naar han der taler om disse Ting, 

 hvoriblandt der er Noget svært at forstaae, hvilket de Ukyndige og 

 Ubefæstede forvende, ligesom ogsaa de øvrige Skrifter, til deres egen 

 Fordærvelse." 



