233 



Da nu denne Betegnelsesmaade af Forfatterens Personlighed for- 

 udsætter, at Jakobus maa have været en bekjendt og anseet 

 Mand, kan man ved denne Leilighed neppe tænke paa nogen 

 anden Jakobus end det bekjendte Hoved for de Christne af Jøde- 

 dommen i Jerusalem. Som ovenfor omtalt ere Meningerne deelte 

 om, hvorvidt denne Jakobus, der Gal. I, 19 kaldes »Herrens 

 Broder«, var en virkelig Broder til Jesus og ikke nogen Apostel 

 (i Ordets Betydning af de tolv af Jesu selv valgte Disciple) — 

 eller om han var identisk med Apostlen Jakobus, Alphæi Søn, 

 og altsaa en Fætter til Jesus. Deraf afhænger det da igjen, 

 om Judas, Forfatteren til det omtalte Brev, skal betragtes som 

 en virkelig Broder til Jesus og Jakobus (s. Matth. XIII, 55, 

 Marc. VI, 3) og altsaa Ikke-apostel, eller om han skal antages 

 for Apostlen Judas, der i Luc. VI, 16. Ap. G. I, 13 betegnes 

 som'Iovåac^Iaxeopov (hvor man da af Hensyn til Jud. I, 1 under- 

 forstaaer ddskqog) og som antages identisk med den i Matthæi 

 og Marci Evangelier under Navnene Lebbæus og Thaddæus om- 

 talte Apostel. Da Forfatteren til Judæ Brev, langtfra at betegne 

 sig for sine Læsere som Apostel, endog V. 17 synes at adskille 

 sig fra Apostlene (YfisTg åé, dyanrjTol; fxvijad-fjis xwv QijfjaxTcav 

 tav nQOsiQtjfiévuw vrro %&v ånoozoXoov tov xvgiov fj[Aoov IqGov 

 Xqigtov), og da overveiende Grunde synes at tale for, at Jako- 

 bus, »Herrens Broder« , ikke har været blandt de tolv Apostles 

 Tal, har i nyere Tid den Mening efterhaanden vundet alminde- 

 ligere Bifald blandt protestantiske Theologer, at vi i Jakobi og 

 Judæ Breve besidde to Breve, der ikke hidrøre fra egentlige 

 Apostle, men fra to af Jesu egne Brødre 1 ). Hvad den Formod- 

 ning angaaer, at Judæ Brev med Urette skulde bære sit Navn, 

 og at dette kun ved en pia fraus skulde være tillagt det af dets 



l ) I den katholske Kirke er den Mening, at Jakobus og Judas vare Apostle 

 og Herrens Fættere, bleven den herskende — hvortil Interessen for at 

 hævde baade Josephs og Marias Virginitet har sin væsenlige Andeel. 

 S. f. Ex. den nyeste katholske Commentar til Judæ Brev af Rampf, 

 S. 12 ff. 



16* 



