254 



en åv&QcoTtog zrjg afxccQiiag, 6 vlog Tyg dnoaXsiag , 6 dpnxsifis- 

 pog, tnsQuiQOfJSvog snl navxa XtyoyLSPOP dsov i$ GéfiaGpa x.r.X. 

 (2 Thessal. II, 3-9) o: om en Personlighed, i hvem det Onde 

 concentrerer sig i al sin Magt, der da skal tilintetgjøres ved 

 Jesu Christi Gjenkomst til Dommen, — en Forventning, der 

 udførligst og stærkest er fremstillet i Apokalypsen. Af den Om- 

 stændighed, at »mange Antichristne vare fremtraadte « , slutter 

 Brevets Forfatter, »at den sidste Time nu kommer, da den 

 egentlige Antichristen skal aabenbare sig« (I Joh. II, 18). — 

 Man har i disse Forskelligheder troet at finde en saadan Kløft 

 mellem de til Grund liggende Anskuelser, at de ikke skulde 

 kunne tænkes forenede i eet Individuum. Imidlertid maa der 

 tages Hensyn til, om man ikke ved Misforstaaelse eller med 

 Forsæt har udvidet denne Kløft. For at begynde med den 

 sidstnævnte Forestilling om Antichristen, da tilsteder ikke blot 

 en uhildet Fortolkning en anden Opfattelse af 1 Joh. I, 18 end 

 den ovenfor angivne, men syrtes ogsaa at hævde den; paa det 

 anførte Sted findes nemlig Intet om, at de optraadte dviixQiomi 

 skulle betragtes som Forløbere og Forkyndere af en personlig 

 Antichristens Ankomst; men navnlig ved Sammenligning med 

 1 Joh. IV, 1 (on noXXol ipsvåongocpijiai é^sXrjXv&aGiv elg top 

 xoøfiov) anbefaler sig den Fortolkning, hvorved dvxtygiGTog er 

 af Forfatteren tænkt som et collectivt Begreb (antichristus pro 

 antichristianismo), saa at Meningen af Stedet er følgende: »Den 

 Forudsigelse, som I kjende, at Antichristen kommer, opfyldes 

 allerede, han er der allerede i en Fleerhed af mange dvtlxQt- 

 tfwt« — en Fortolkning, som bestyrkes ved V. 22 {tig sgtip o 

 xpevdxfjg, si (Jifj o dgpovfispog , oti ^Irjoovg ovx sGtiv 6 XgiGTog; 

 ovxog s6tiv o dvTiyjgiGTog, o dgpovfispog top naTéga xal top viov.) 

 og 2 Joh. 7 ("Oti noXXoi nXdpoi slGrjkdop sig top xoøpop, ol 

 fAtj SfioXoyovvTsg tyaovp XgiGTOP sg^ofispov sv Gagxi' oinog s6nv 

 6 nXdpog xal o dvnxgiCTog). Efter denne Udlægning er Be- 

 grebet Antichristen af Forfatteren til Johannisbrevet opfattet paa 

 den mere spiritualistiske Maade, hvorpaa Eschatologien over- 



