255 



hovedet er bleven behandlet af Evangeliets Forfatter. Hvad 

 derimod angaaer de øvrige eschatologiske Forestillinger, da er 

 den Paastand ikke rigtig, at der i Evangeliet aldeles ikke gjén- 

 skinner nogen Forestilling om en fremtidig Parusie og Dom. 

 Om endog Evangeliet efter sin eiendommelige Charakteer — 

 hvilken man ikke uheldig har betegnet som Mystik*) — for- 

 nemmeligst dvæler ved den enkelte Christens indre Forhold til 

 Gud, hvorved Hensynet til det hele Christensamfunds Udvikling 

 træder tilbage, for hvis Fuldendelse Parusien med Alt, hvad 

 dertil hører, har sin nærmeste Betydning: saa mangler hiint 

 Hensyn dog ligesaalidt i Evangeliet, som Tanken om en allerede 

 i Troen fuldbyrdet Opstandelse er fremmed for Brevets Forfatter. 

 Vi henvise i første Henseende til det i Evangeliet gjentagne (Joh. 

 V, 28. 29. VI, 39. 40. 44. 54.) ttVaøTiyotø avxov sv rfj Ididt^ 

 ^fjtéoq — hvilken man dog neppe med Reuss o. A. vil henføre 

 til den enkelte Christnes sidste Dag o: Dødsdagen (dette vilde 

 da have fordret Tilføielsen af avwv) — og i sidstnævnte Hen- 

 seende til 1 Joh. ITT , 14 (fystg olåv-psv, 6n {jtsTafisfiyitafjbsv ix 

 tov fravdiov dg trjp £ætjv). Da man forresten endnu altid 

 hører Bemærkninger fremsættes, som om Evangeliet ved sin — 

 i det Mindste relative — Taushed om de eschatologiske Lær- 

 domme skulde indtage et høiere og værdigere Standpunkt, end 

 Brevet og andre nytestamentlige Skrifter, hvor Forventningerne 

 om Herrens Gjenkomst og den dermed forbundne Verdensdom 

 skjænkes en udførligere og hyppigere Omtale , være det tilladt 

 at gjentage, hvad jeg ved anden Leilighed**) har erindret om, 

 hvorledes Forestillingen om Guds Riges udvortes Udvikling og 

 Fuldendelse ikke staaer i et saadant Forhold til Fremstillingen 

 af Forklarelsen af de Troendes indre Liv, at hiin uden videre 

 skulde kunne betegnes som horende til et lavere, denne til et. 



*) See navnlig Reuss's aandrige og interessante Afh.: »Die Johanneische 

 Theologie. Eine exegetische Studie i det Strasburger Theol. Selskabs Bei- 

 tråge zu den theol. Wissenschafften 1ste H. . S. 1-94, 



"") See Theol. Tidsk X B.. S. 385 f. 



