261 



Hvad der ved disse Forhandlinger er vundet, synes derfor 

 kun at være en fornyet Bekræftelse paa Identiteten af Forfatte- 

 ren til Johannis-Evangeliet og til det første Johanneiske Brev, 

 uden at det imidlertid er lykkedes at kunne afgjøre , hvilket af 

 disse Skrifter først er blevet forfattet.*) 



Overbeviisningen om hiin Identitet vil vistnok stedste meer 

 og meer paatrænge sig som en Nødvendighed. Jo mere man 

 sysselsætter sig med Johannis-Evangeliet og det første Johannis- 

 brev, destomere vil man foruden hiin for alle kjendelige Over- 

 eensstemmelse i Tanker og Udtryksmaade finde et Sammentræf 

 af saadanne tilsyneladende ubetydelige Eiendommeligheder i 

 Brugen af Partikler, Ords og Sætningers Forbindelse, Overgange 

 (f. Ex. den besynderlige Ellipse eller Brachylogie i 1 Joh. III, 12 

 (ov xcc&oog Kalv) og Joh. 6, 58 (ov xa&cog scpctyov) o. dsl., der 

 er ligesaa naturligt under Forudsætning af begge Skrifters Op- 

 rindelse fra een og samme Forfatter, som det vilde være be- 

 synderligt, dersom det skulde være opstaaet ved en forsætlig 

 og bevidst Efterligning fra Evangelistens eller Brevskriverens 

 Side. Hvilket smaaligt Studium maatte i dette Tilfælde være 

 anvendt for et Øiemed , til hvis Opnaaelse en slig minutiøs Ef- 

 terligning neppe behøvedes eller kunde ansees nødvendig! 

 Kunde 2det Petri Brev ansees for et ægte Værk af Forfatteren 

 til 1ste Petri Brev, Hebræerbrevet antages for skrevet af Paulus 

 etc, for ikke at tale om endeel apokryphiske Skrifter, der i 

 det Mindste i visse Kredse fandt Tiltro som apostoliske Værker, 

 skulde da en Falsarius i hiin Tid have anseet det fornødent at 

 daguerrotypere slige linguistiske Petitesser enten i Evangeliet, 

 for at vinde Tiltro for Brevets, eller i Brevet, for at vinde Til- 



Ewald (Uber die Johannisbriefe i Jahrb. t'. bibl. Wissensch. 185!, S. 174) 

 veed natuiiigviis med Bestemthed som saa meget Andet saaledes ogsau, 

 at 1ste Johannes er skrevet sildigere end Evangeliet, men at det tidligere 

 er blevet offenliggjort, og at det derfor ikke er paafaldende, at det langt 

 tidligere er blevet læst og anført (af Papias og Polykarpi end dette. 



