266 



dersom ikke den Eensidighed, hvormed han kun vilde aner- 

 kjende en af paulinske Skrifter bestaaende kanonisk Samling, 

 gav en Forklaring over hans Taushed om de johanneiske og 

 om de andre Skrifter i det N. T. 



Alligevel vil det ikke være muligt at constatere Authentien 

 af 1ste Johannis Brev ved udvortes Vidnesbyrd saaledes, at 

 samme kan betragtes som afgjort ogsaa uden Hensyn til Johan- 

 nis-Evangeliet. Forholdet mellem begge Skrifter er vistnok et 

 saadant, at, naar det ene maa med overveiende Sandsynlighed 

 ansees for Apostlens Værk, maa det andet ogsaa tilkjendes 

 ham; men for begge Skrifter haves først tydelige og bestemte 

 Vidnesbyrd til en Tid, som er adskilt fra Apostlenes, selve Jo- 

 hannis, Levetid ved flere Decennier. Et tidligere Vidnesbyrd 

 for Brevets Authentie end for Evangeliets haves ikke med Sik- 

 kerhed; det er altsaa Mængden og Eenstemmigheden af Vid- 

 nesbyrd fra Slutningen af 2det Aarh. , som for begge Skrifters 

 Vedkommende skal udfylde Ufuldstændigheden og Dunkelheden 

 i Vidnesbyrdene fra den Tid, som rækker høiere op. Dersom 

 det nu blot gjaldt om at fjerne en positiv Modsigelse, var 

 Undersøgelsen snart ført til Ende; thi en saadan møde vi med 

 Hensyn til Evangeliet nærmest kun fra Alogernes Side, og det 

 er aabenbart, at ikke historiske Vidnesbyrd, men dogmatiske 

 Anskuelser vare i sidste Instants det egentlige Princip for deres 

 negative Kritik, hvilken de søgte exegetisk at retfærdiggjøre 

 (ved at eftervise Modsigelser i de johanneiske Skrifters Indhold 

 indbyrdes og med Indholdet af den christelige Religions andre 

 Erkendelseskilder — ganske efter en nyere Tids bekjendte 

 Fremgangsmaade). Men hvor betydeligt et apologetisk Moment 

 der end ligger i, at der indtil den Tid, da Johannis-Evangeliets 

 Anseelse er almindeligen udbredt i Kirken, ikke kjendes nogen 

 gyldig Indsigelse mod de johanneiske Skdfters Authentie, vil 

 denne Mangel i og for sig naturligviis ikke være tilstrækkelig 

 til en positiv Afgjørelse. For en saadan vilde derimod med 

 Rette kunne paaberaabes den store Mængde fortsatte Vidnes- 



