269 



de gnosticerede Ekloger af Propheterne iblandt den samme Kirke- 

 faders Værker ligefrem udtale den Grundsætning, at kun den 

 Troende erholder Syndstilgivelse udvortes fra, medens den Vi- 

 dende bærer den i sig, i Kraft af sin Ophøiethed over Synden 

 (Eclog. Proph. g 15 p. 993): saa er det jo netop den samme 

 Grundsætning, der bliver forkastet 1 Joh. I, 8. 10: sav slnooiisv 

 ou d^aoxiav ovx s^o^isv, savxovg nlavwfjisv. — sav sincofisv 

 on ovx r^iaQx^Ha^isv , i/jsvgttjv tcoiov\x>sv avxov. Maa det ved 

 et saadant Sammentræf ikke blive vanskeligt, at troe de to 

 nyeste Commentatorer [Dusterdieck a. St. I, S. XIV. Huther a. St. 

 S. 10), naar de forsikkre, at slige Yttringer i Johannesbrevet 

 kunne forklares uden nogen bestemt historisk Foranledning?« — 

 Uden historisk Anledning ere vistnok ikke hine Yttringer (sig. 

 II, 26 xavxa sygaipa nsgl ræv nlavoovxwv vfiåc. III, 7 : xsxvia, 

 fitjåslg nXavåxco vpåg) ; men hvorfor søge den først nede i 2det 

 Aarhundrede? Kjendte ikke allerede Paulus en lignende hov- 

 modig Gnosis hos Jøder og Hedninger (1 Gor. I og II), og ikke 

 mindre blandt Ghristne (1 Cor. VIII, 1 sig. Rom. XIV 1 ff.), en 

 Kundskab, som opblæste, men ikke var ledsaget af Kjærlighed? 

 Troede ikke allerede Jøderne paa Grund af deres Monotheisme, 

 bxi xqv afiagxooloi cd&i, &sov ås y ty ved GxovGt , ov ^rj loyi- 

 atjxat avxoXg xvgiog åfiagxiav (Justin, c. Tr. fol. 370 ed. Col.)? 

 Er det ikke mod en saadan theoretisk Tro, at Jakobus polemi- 

 serer II, 14 ff.? Gjentager sig ikke til enhver Tid det Phæno- 

 men, at man troer at have »Sandheden«, fordi man har »Op- 

 lysning og Kundskab« , medens dog «at have Sandheden« for- 

 udsætter meer end forstandig Erkjendelse, nemlig Kjærlighed til 

 det Sande og Gode? Fordi Kirkefædrene i 2det Aarh. kjendte 

 Mennesker, der kaldte sig Ghristne og roste sig af en Guds- 

 erkjendelse uden Helliggj øreise og af Samfund med Gud uden 

 Vandel i Christi Efterfølgelse , deraf følger dog ikke, at Apost- 

 lene i deres Tid ikke skulde have kjendt Mennesker af samme 

 Art. 



