276 



Naar man har bebreidet Theologerne, at de i deres Søgen 

 efter de historiske Forhold, hvorunder de bibelske Skrifter ere 

 opstaaede, synes at forsømme eller forglemme disses indre, 

 theologiske Udforskning, da grunder denne Bebreidelse sig ikke 

 sjelden paa Miskj endelse af den Betydning, som den rigtige Op- 

 fattelse af hine Forhold har for ethvert Skrifts Fortolkning og 

 grundige Udlægning; men den viser sig ogsaa uretfærdig navn- 

 lig med Hensyn til Behandlingen af 1ste Johannisbrev i nyere 

 Tid. Man vil nemlig ved at sammenligne Luckes, de Wettes, 

 Neanders (1851), Beuss , Buster diecks , Huthers, Erdmanns og 

 andre af de ovenanførte Theologers Skrifter, hvori hiint Brev er 

 bleven gjort til Gjenstand for Fortolkning og Udlægning, med 

 ældre Arbeider, som havde det samme Maal, overbevise sig om, 

 hvorledes Exegeter, Isagogikere, Dyrkere af detN. T.'s Theologie 

 have i stedse grundigere og inderligere Vexelvirken understøttet 

 hinanden ved Bestræbelsen for at bringe dette Skrifts Indhold 

 til at oplade sig i dets hele Dybde og Betydning, og saaledes 

 søgt at løse et Problem, til hvis grundigere Behandling den 

 Baurske Kritik indeholdt ny Opfordring. 



Mindre Held har ledsaget Bestræbelserne for at komme til 

 Klarhed over de to mindre johanneiske Breve, af hvilket det ene 

 (2det Joh.) indskrænker christelig Sandhed og Kjærlighed samt 

 advarer mod de samme Vranglærere, som det 1ste Joh. Brev; 

 det andet Brev (3die Joh.) derimod anbefaler nogle christne 

 Reisende, for hvilke maaskee den V. 12 omtalte Demetrius stod 

 i Spidsen, til en vis Caius, hvis Opførsel roses, medens der 

 yttres Uvillie over en Biotrephes's fjendtlige Forhold. Fra gammel 

 Tid ere disse Breve af Mange blevne henførte til Presbyteren 

 Johannes (der ifølge Papias skal have været een af Jesu umid- 

 delbare Disciple, Euseb. III, 29, og ligesom Apostlen Johannes 

 have levet i Ephesus, hvor der ifølge Bionys. Alex. hos Euseb. 

 VII, 20 vistes to Gravmonumenter, af hvilke ethvert førte Navn 

 af Johannis Grav). Denne Mening har — besynderligt nok — 

 fundet Bifald hos flere nyere Theologer, der dog vilde hævde 



