,,X. X. Glaubensbekandtnus und Ableinung allerhand dest- 

 lialben entstandener ungütlichen Nachreden". 

 Gedruckt Jm Jahr M. DC. XXIII. 



Auf dem Titelblatt, das auf Seite 11 getreu dem Original entsprechend 

 "wiedergegeben ist, findet sich mit der Feder neben N. N. eingetragen 



„Keplers vid. lit. D." 



und zwar rührt diese handschriftliche Xotiz vermutlich von einem Bibliothekar 

 des IS. Jahrhunderts her, der auch das Register des Sammelbandes, welcher 

 eine größere Zahl theologischer Streitschriften des 16. und 17. Jahrhunderts 

 enthält, sorgsam zusammengestellt hat. 



Der Hinweis bezieht sich auf eine Stelle des Textes (vergleiche im fol- 

 genden Texte Seite 31, Zeile 6), in welcher Kepler sich selbst erwähnt: „Ich 

 glaub was D. Luther /und ich Kepler was M. Ant. de Dominis glaubet". 



Es läßt aber auch der weitere Text, in welchem auf Keplers Publikationen 

 Bezug genommen wird, keinen Zweifel, daß es sich um eine Schrift Keplers 

 handelt. Man vergleiche Seite 23 u. ff. des nachfolgenden Textes. 



Weiter aber läßt sich auch sofort nachweisen, daß dieses „Glaubens- 

 bekandtnus" gerade die in dem oben wiedergegebenen Briefwechsel erwähnte 

 Schrift ist: 



Es findet sich nämlich auf Seite A 3 (Seite 15, Zeile 5 v. o.) eben jener 

 von Kepler erwähnte Druckfehler „Jüdischen" statt „Jrrdischen" vor. Er ist 

 im Wittenberger Exemplar mit einer jetzt sehr stark vergilbten Tinte korrigiert 

 — man ist versucht, zu vermuten von Bernegger oder von Kepler selbst. 



Im Folgenden bringe ich die Schrift in derselben Weise zum Abdruck 

 wie die in Bd. XXV dieser Abhandlungen veröffentlichten, von mir kürzlich 

 wieder aufgefundenen beiden Prognostika Keplers von 1604 und 1624. - 1 ) 



Das „Glaubensbekandtnus" ist in der Tat, wie Frisch es vermutet 

 hat, eine abschließende Rechtfertigungsschrift in dem bekannten Streite, den 

 Kepler durch lange Jahre hindurch den Theologen der Tübinger Universität 

 und dem Württembergischen Konsistorium gegenüber ausgefochten. Wir müssen, 

 um die Schrift in ihrem Zusammenhange übersehen zu können, in Kürze auf 

 die Geschichte dieses Streites eingehen. 



l ) Auch hier erscheint nur das Titelblatt in getreuer Wiedergabe des Originals, während der Text 

 an Stelle der Sehwabacher Lettern des Originals in Antiqua, die Antiqua dort in Kursivschrift wieder- 

 gegeben ist. Die Orthographie ist genau beibehalten, die Seitenzahlen des Originals sind auf dem 

 Rande angemerkt. 



