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sie der Sachen zuvor nachdencken, ehe vnd dann sie ein würckliche, mir Ableinung 



deß Ver- 

 schädliche vngunst auff mich werften. dachts, als 



Ich hab zwar bekennet, das ich es mit einer jeden Parthey in dem stuck df/lien- 



halte, in welchem sie es mit der heiligen Schrifft vnd andern nachgesetzten, s ^? s^st 



der heiligen Schrifft nicht zuwiderlauffenden Schrifften helt. Es ist war, das seiten zue ?'- 



. , . . halten, mit 



ich den Jesuitern vnd Calvmisten im Articul von der Person Christi, recht Vergebung 

 gebe, mit dieser maaß, wa diese mit jenen einstimmen, vnd beyde mit ein- item als 

 ander ia sagen, oder sich wider die bezüchtigung deß Nestorianismi beschei- w , 011 ich mlt 

 denlich schützen. Ihre vnbrüderliche mißdeutungen deren Lehr, die dieser laritet ge- 

 seits Ilieologi führen, auff das aller ergste, da sie auß Christlicher lieb wol 

 anders köndten, will ich hiermit nicht gebillichet, aber auch diesen jhren fahl t s - 8 1 

 auß Christlicher Lieb dahin gedeutet haben, daß sie durch vnserer Theologen 

 vngütliche Gegenbezüchtigungen (in diesem Articul) zu gleichmässiger feind- 

 seligkeit angereitzet werden. 



Es ist war, das ich dessen in meinem Hertzen beredet bin, ich selber, 

 wann ich noch einmahl ein Lay wäre, wolte den streit in diesem Articul (das 

 H. Abendmahl jetzo hindan gesetzt) leichtlich hinlegen, wann auff jeder seiten 

 nur ein einiger Mann, der deß handeis seiner seit genügsamen verstand im 

 Kopff, ein brinnende Christliche Lieb im Hertzen, sanfftmütigkeit in geberden, 

 vnd Gott für Augen hette, auch allerdings vnpassionirt, vnd keinem andern 

 mit Eyd verbunden wäre. 



Diß ist nu der grund in meinem Hertzen, den ich maintenire. Daß aber 

 die anfangs gemelte Vntugenden darzu schlagen, vnd ich etwa zuviel schwätzen 

 möge, vnd mehr dann es nutzet, das hab ich gleich zu eingang in die schantz 

 geschlagen; dabey aber entschuldige ich mich auffrichtig mit dem vielfaltigen 

 anzäpffen, so meniglich wol bewust; Man gibt mir vrsach, ich kom nicht 

 selber auffgezogen, Man locket mich herfür. Offtermahlen gefallen auch sonsten 

 solliche vngütliche reden, darwider ich meinem Nechsten (ist der Ketzerische 

 Samariter, nach der Lehr Christi) das Wort nach meinem gewissen zureden, 

 mich durch Gottes gesatz verbunden achte. Da kan nu leichtlich der sachen 

 mit vnvorsichtigkeit zuviel geschehen. 



Ist aber drumb diß Christlich, das ein anderer mich hierüber änderst 

 angeben solle, als thätte ichs von zeitlichen geniesses, von erhaltung gunstes, 

 von künfftiger gefahr wegen? Lieber Christ, wie kanstu mir in mein Hertz 

 sehen, das diß drinnen stecke? Warumb betrachtestu nicht viel mehr die 

 Wort, die du von mir hörest, vnd denckest denen nach, da würdestus selber 

 also befinden. Ja warumb greiffestu nicht vielmehr in deinen Busen, vnd 

 bespiegelst dich, da du finden würst, daß du etwa der sachen keinen gründ- 



Abh. d. matb.-phys.Kl. XXV, 9. Abb. 3 



