22 



fession haltet es auch nicht mit. Hingegen halt ichs im Articul von der 

 Person Christi nicht mit den Lutherischen biß auff verketzerung deß gegen- 

 theils, vnd annehmung der Newen weise zureden: die Augspurgische Confess'tm. 

 thut es auch nicht: so bin ich auch sonsten nit Papistisch, die Augspurgische 

 Confesslon auch nicht. Aber Gott lob das Christus der HErr, welcher diese 

 Wort außgesprochen, auff diesen jhren schlag, weder Lutherisch, noch Cal- 

 viniscb, noch Papistisch gewest, noch ist, auch dises Wort, Ich will dich auß- 

 speyen, nicht von einer cliscretion vnter vermischten strittigen Glaubens Articuln, 

 der vnhesten- sondern von eim Christlichen Leben vnd gutten Wercken geredt hat. 



Anlangend entlich, das ich für einen Vnbestendigen, vnd zu Newerungen 



newerung. ~ ° ' ° 



[S. 14] geneigten Wetterhaan außgeschryen werde: da solte mir billich in ansehung 

 der langen zeit, durch welche ich bey meinen Exceptionibiis bestendig ver- 

 harre, verschonet werden: so gar dz auch andere zum widerspiel mir eine 

 halßstarrigkeit zumessen, der ich mich eine so lange zeit nit habe weisen 

 lassen, vnn wie ihr wort lauten, mich noch nicht geben wolle. Vnn wann ich 

 heuttes tages den stihl vmbträhete, wann ich mit verbergung meiner jnner- 

 lichen gedancken, von aussen bekennete, ich hette geirret, sie hetten aller- 

 dings recht: so würden sie mir diß im wenigsten nicht für eine vnbestendig- 

 heit oder Novation außdeuten. Aber verflucht sey eines vnd das andere, wider 

 gewissen etwas bestreitten, vnd wider gewissen einen fahl bekennen. Dann wie 

 dorten Augustinus sagt, das einen nicht die Pein vnd der Todt, sondern die 

 Vnschuld vnd das Bekantnuß der Warheit zu einem Märtyrer mache: also 

 sag ich hie in fast ehnlichen terminis, daß die Halßstarrigkeit vnd Verstockung 

 nicht auß dem streit, sondern auß der Ehrsucht; also die Vnbestendigkeit 

 vnd Newerung nit auß der bekehrung, sondern auß dem Kitzel vnd Ohren- 

 jucken zuerkennen vnd zu vrtheilen sey. 



Wolt jhr aber wissen, waher diese bezüchtigung rüre? Warlich nicht auß 

 diesem, das ich in einerley sach bald Ja, bald Nein sage, oder alle Tage etwas 

 Newes in Glaubenssachen herfür bringe: sondern daher kompts, dieweil ich je 

 zuweilen jhrer etlichen, wegen jhrer vngestümmen vnd vnbesunnenen weiß zu 

 Predigen wider die Papisten, die hie zu Land vnsere Herren seind, eingeredt, 

 da suchen sie hingegen vnd bringen widermich auff, was sie könden, sonder- 

 lich wann sie mich je bißweilen einen hören loben, der ein Buch außgehen 

 lasset, vnd drinn entweder meines schlags äisputiret. oder sonsten auch, vnd 

 für sich selber eine gutte erinnerung thut, daran ich zuvor nie gedacht, oder 

 die bey keinem Theologo nie gelesen, oder das ich auch durch schertzreden 

 (dann wer will allzeit zornig sein) sie selber aufföringe, mit fürwendung, ich 

 sey Gott lob nun nicht mehr allein, wie sie mir stättigs fürwerffen, ich habe 



