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.Christianus sum, Augustanam confessionem ex institutione parentum, ex rationibus 

 saepius ad trutinam revocatis, ex tentationum quotidianarum exercitiis hausi, hanc amplector, 

 simulare non didici, seria in religione tracto, non ludicra, quare et serio de religionis exer- 

 citio, sacramentorum usu satago. Quid autem? Ejecti sunt hisce provinciis, quibus inter- 

 nuneiis hactenus cum Deo egi, quibus aliis agere possem cum Deo, ii non admittuntur.". . .*) 



Zu Seite 15, Zeile 2 v. u. bis S. 16, Z. 22 v. o. [56/7]. 



Stellungnahme gegenüber dem Concordienbuch. 



Es sei hier an die folgenden Daten erinnert: 



Kepler ist am 27. Dezember 1571 geboren. In die Jahre 1574/75 fällt die Abfas- 

 sung der „Schwäbisch-sächsischen Concordie" durch den Tübinger Kanzler Jacob 

 Andrea; 1576 entstand das „Torgische Buch", das dann zu der die streng lutherische 

 Lehre zusammenfassenden „Concordienformel" führte. Die Hauptausgaben des Con- 

 cordienbuches" sind 1580 in Dresden und Tübingen erschienen. 



Kepler bezieht sich auf die Ausführungen des VIII. Artikels (des dritten in der 

 Augsburgischen Confession) „Von der Person Christi", in den beiden Teilen der Concordie: 

 „Summarischer Begriff', der streitigen Artickel, zwischen den Theologen Augspurgischer 

 Confession . . . christlich erkläret und verglichen" und „Gründliche . . widerholung und 

 erklärung etlicher Artickel Augspurgischer Confession ..." 



Man sehen hiezu H. Heppe, „Geschichte der lutherischen Concordienformel und 

 Concordie." 2 Bände. Marburg 1857/59. 



Abschnitt I. „Ableinung dess Verdachts . . als wöll ich mit der Singularitet gesehen sein' - . 



Zu Seite 18, Zeile 12 u. f. v. o. [S. 9B]. „Seind nunmehr 25 Jahr." 



Von der „vor zwaintzig Jahren zu Grätz geübten discretion" Keplers geben die 

 Briefe an seinen Lehrer Mästlin und an den bayrischen Kanzler Herwart von Hohen- 

 burg beredtes Zeugnis. Man vgl. das schon oben (S. 38) angeführte Schreiben an Herwart, 

 wie die weiteren in Bd. VIII, 2, pag. 700 ff. angezogenen Briefe. 



Zu Seite 18, Zeile 8 v. u. [S. 9 B]. 



Vergleiche die erste Epistel S. Petri. Kap. 2, V. 12 u. 19, 20, sowie Kap. 3, V. 16, 17 

 und Kap. 4, V. 13—15. 



Kap. 3, V. 16 u. 17 lautet: 



„Und habt ein gut Gewissen , auf daß die so von euch afterreden als von Uebel- 

 thätern, zu Schanden werden, daß sie geschmähet haben euren guten Wandel in Christo." 



„Denn es ist besser, so es Gottes Wille ist, daß ihr von Wohlthat wegen leidet denn 

 von Uebelthat wegen." 



Das Wort „avzoxaxaxQuzos* ist in der vorliegenden Bedeutung gebraucht in. der 

 Epistel S. Pauli an Titus, Kap. 3, V. 11, „Wisse, daß ein solcher verkehret ist und" 

 sündigt, als der sich selbst verurteilt hat." Die wenigen Stellen, in denen das Wort über 

 haupt gebraucht ist, siehe im Thesaurus graecae linguae von Stephanos-Dindorf. 



} ) Opera omnia, vol. VIII, 2, S. 701, 702. 



